בני רכב – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 20:
דבריו של רב סימאי מתייחסים לדברי בלעם כאשר הוא מסיים "לא בהצלחה" את המשימה שהטיל עליו [[בלק|בלק בן ציפור]] {{ציטוטון| וַיַּרְא, אֶת-הַקֵּינִי, וַיִּשָּׂא מְשָׁלוֹ, וַיֹּאמַר: אֵיתָן, מוֹשָׁבֶךָ, וְשִׂים בַּסֶּלַע, קִנֶּךָ}}{{הערה|{{תנ"ך|במדבר|כד|כא}}}}. בלעם רואה בחזונו, את בני רכב, צאצאיו של יתרו, היושבים בלשכת הגזית, והוא שואל בתמיהה, הרי כולנו היינו באותה עצה נגד עם ישראל, ואיך זכו בניך לשבת במקום כה רם? אלא, אומרים חז"ל, שכך זכו בניו של יתרו, בגלל שברח אביהם.
* אמר [[רבי נתן]]: {{ציטוטון|גדול הברית שנכרת עם יונדב בן רכב, מן הברית שנכרת עם דוד, שהברית שנכרת עם דוד לא נכרת אלא על תנאי... אבל הברית שנכרת עם יונדב בן רכב לא נכרת עמו על תנאי}}{{הערה|{{HebrewBooksPage||מכילתא דרבי ישמעאל|37496|ספרי מופת לבתי ספר, [[הוצאת שוקן]], תש"ד, עמ' פ"ב|94}}}}
רבי נתן מבטא את החיבה הרבה שרחשו חז"ל לבני רכב, בגלל נאמנותם לציוויו של אביהם, בעוד ש[[יהודים|ישראל]] אינם נאמנים לדבר ה'. ולכן בעוד שאצל [[דוד|דוד המלך]] נאמר: {{ציטוטון|לְעוֹלָם, אשמור (אֶשְׁמָר-) לוֹ חַסְדִּי; וּבְרִיתִי, נֶאֱמֶנֶת לוֹ, וְשַׂמְתִּי לָעַד זַרְעוֹ; וְכִסְאוֹ, כִּימֵי שָׁמָיִם, אִם-יַעַזְבוּ בָנָיו, תּוֹרָתִי; וּבְמִשְׁפָּטַי, לֹא יֵלֵכוּן, אִם-חֻקֹּתַי יְחַלֵּלוּ; וּמִצְוֹתַי, לֹא יִשְׁמֹרוּ, וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם; וּבִנְגָעִים עֲוֹנָם}}.
== קישורים חיצוניים ==
| |||