הבדלים בין גרסאות בדף "תאודיציה"

נוספו 66 בתים ,  לפני 6 שנים
אין תקציר עריכה
מ (בוט החלפות: כדי, הייתה, בעיה, \1ייתכן, דוגמה\1)
שאלות בסגנון כזה הן פעולה של תוכחה כנגד האל. ניסיון להשיב על השאלה במטרה למנוע את המסקנה שאלוהים רע היא פעולת "צידוק האל" (תיאודיציה).
 
==דרכיצידוק התמודדויות עם הבעיההאל ביהדות==
 
===בעיית צידוק האל במקרא===
עם בעיית התיאודיציה התמודדו גישות רבות [[מחשבה יהודית|במחשבה היהודית]] הדתית. כל גישה מנסה לרכך אחת מן [[הנחה|ההנחות]] מהן צומחת הבעיה, וכך נפטרת בעיית צידוק האל.
 
===ביטול הרע===
[[רבי סעדיה גאון]] טיפל בבעיה בכך שכפר בהיות המושג רע. לדבריו החושך אינו מציאות כשלעצמה, אלא העדר אור. כיוון שכך אין רע, אלא יש פחות טוב.
 
===יחסיות הטוב===
ה[[רמב"ם]] בנוסף ללאי קבלת הרע, הוא אף מערער על ההנחה המקבלת את האל כ[[טוב]]. לדבריו הטוב הינו יחסי בהתאם לסיטואיה ולאינטרס הפרטי של כל אחד ואחד.
 
===אי ידיעת האל===
ה[[רלב"ג]] עירער על ההנחה של ידיעת האל. לדבריו האדם משנה את ה[[חומר]] על פי דעתו ויכולותיו, והאל יודע את הכללים ה[[מהות|מהויות]] מעבר לפרטים החומריים. נשגבות האל מעלה אותו מעבר להתעסקות בחומרי ובפרטי. לדבריו פועל יוצא של תפיסה זו היא שהאל לא ברא את העולם יש מאין. היה חומר קדמון, והאל העניק לו את המהות, את החוקיות{{מקור|תמוה מאוד בעיני מה שנכתב כאן, זוהי כפירה בהנחה היהודית הבסיסית כל כך, של "יש מאין" מוחלטים, שווה בדיקה}}.
 
===אי יכולת האל===
{{להשלים}}
===ערעור על טוב האל===
{{להשלים}}
 
==דוגמאות להעלאת השאלה במסורת היהודית==
המסורת הדתית היהודית מאפשרת לא רק להצדיק את הדין האלוהי, אלא גם למחות כנגד אלוהים ולהעלות כנגדו תוכחה. המחאה מקבלת מעמד בתוך המסורת הדתית, היא חלק מהחיים הדתיים גופם. דוגמאות לפעולה כזאת של תוכחה כנגד האל ניתן למצוא למכביר במקורות ב[[מקרא]]:
 
*במגילת [[איכה]], לאחר חורבן בית ראשון, הכותב מציג את אלוהים כאויב שלו כמו אריה שרודף אותו. "דֹּב אֹרֵב הוּא לִי - אֲרִי בְּמִסְתָּרִים. במילים אלה מתבטאת באופן בולט ביותר המחאה כנגד אלוהים על שהוא רודף את הכותב.
 
===בעיית צידוק האל בספרות חז"ל===
המסורת הזאת זורמת אל תוך ה[[תלמוד]], כאשר השיא הוא ב[[מדרש אגדה|מדרשי האגדה]] שבמקרים רבים מבליטים מאוד את תוכחת האל.
 
 
המסורת הזאת של תוכחת האל נעצרה בימי הביניים, נכנסים לעידן התשובות, כאשר מנסים להצדיק את הדין האלוהי ולהסביר מדוע "צדיק ורע לו".
 
===דרכי התמודדות עם הבעיה===
 
עם בעיית התיאודיציה התמודדו גישות רבות [[מחשבה יהודית|במחשבה היהודית]] הדתית. כל גישה מנסה לרכך אחת מן [[הנחה|ההנחות]] מהן צומחת הבעיה, וכך נפטרת בעיית צידוק האל.
 
* '''ביטול הרע:''' [[רבי סעדיה גאון]] טיפל בבעיה בכך שכפר בהיות המושג רע. לדבריו החושך אינו מציאות כשלעצמה, אלא העדר אור. כיוון שכך אין רע, אלא יש פחות טוב.
 
* '''יחסיות הטוב:''' ה[[רמב"ם]] בנוסף ללאי קבלת הרע, הוא אף מערער על ההנחה המקבלת את האל כ[[טוב]]. לדבריו הטוב הינו יחסי בהתאם לסיטואיה ולאינטרס הפרטי של כל אחד ואחד.
 
* '''אי ידיעת האל:''' ה[[רלב"ג]] עירער על ההנחה של ידיעת האל. לדבריו האדם משנה את ה[[חומר]] על פי דעתו ויכולותיו, והאל יודע את הכללים ה[[מהות|מהויות]] מעבר לפרטים החומריים. נשגבות האל מעלה אותו מעבר להתעסקות בחומרי ובפרטי. לדבריו פועל יוצא של תפיסה זו היא שהאל לא ברא את העולם יש מאין. היה חומר קדמון, והאל העניק לו את המהות, את החוקיות{{מקור|תמוה מאוד בעיני מה שנכתב כאן, זוהי כפירה בהנחה היהודית הבסיסית כל כך, של "יש מאין" מוחלטים, שווה בדיקה}}.
 
===* '''אי יכולת האל===:'''
{{להשלים}}
 
===* '''ערעור על טוב האל===:'''
{{להשלים}}
 
==קישורים חיצוניים==