יהונתן אייבשיץ – הבדלי גרסאות

אין שינוי בגודל ,  לפני 8 שנים
אף ה[[נוצרים]] עורבו במחלוקת, כשהרב אייבשיץ הואשם בידי מתנגדיו היהודים בריגול נגד [[שוודיה]] ו[[צרפת]] אשר שלטו במגנצה (מץ), באהדה פוליטית לשלטונות [[אוסטרו-הונגריה|הממלכה האוסטרו הונגרית]], ובהתנגדותו לנצרות אף בתלמוד המצונזר ובסידור שניסה למכור.{{הערה|1=המשך מאמרו של סיד להמן, ''ממצאים חדשים בפולמוס''}}
 
בשנת [[ה'תקי"ב]] ([[17421752]]) שנה לאחר הכרזתו של רבי יעקב עמדין על הקמיעות, הרב [[יחזקאל לנדא]] רבה של [[ברודי]] ומחבר הספר [[הנודע ביהודה]], הצעיר ב-32 שנה מרבי יהונתן, פתח בנסיון פשרה, שבו הקמיעות יוחזרו לרב, הוא לעולם לא יעסוק יותר בקמיעות, ויכריז בפומבי שכל הספרים והכתבים השבתאיים ששמועות מספרות עליהן, אינן שלו. הרב מעמדין לא קיבל את הפשרה והחל לתקוף את הרב לנדא על כך שאף הוא שבתאי. בערוב ימיו, משניסה לשוב לעיר הולדתו [[פראג]], תחת שלטון [[מריה תרזה]] והממלכה האוסטרית, פנה לשגרירות דנמרק. הרב לנדא שלח מכתב בו הגדיר את אייבשיץ כשבתאי, ובכך מנע ממנו את המעבר.{{הערה|1=מסמך זה פורסם לראשונה בידי גרץ, והיו שפקפקו באמינותו, אך עקבות ותמונות מוכיחים שהוא אכן מהימן. [http://www.leimanlibrary.com/texts_of_publications/48.%20When%20a%20Rabbi%20is%20Accused%20of%20Heresy%20-%20R.%20Ezekiel%20Landau.pdf כשרב מואשם בכפירה] - מאמרו של סיד להמן על יחסו של הנודע ביהודה לרבי יהונתן אייבשיץ}}
 
בסוף ימיו, רבי יהונתן האשים את החולקים עליו (ובראשם העסקן יהודה פרגר) בשבירת מטה לחמו, ובמות אשתו מצער. כמו כן הצהיר מספר פעמים במפורש בעל פה לפני עדים ובככתב שאין לו כל חלק בתורתו של שבתי צבי. על קברו ביקש לרשום:{{הערה|1=[http://www.mytzadik.com/index.asp?lid=6&page=tzadik&kid=488 תמונת קברי רבי יהונתן אייבשיץ ואשתו אלקהל'ה] וציון צוואתו על נוסח הכיתוב שביקש}}
משתמש אלמוני