אלישבע בת עמינדב – הבדלי גרסאות

ב[[תלמוד בבלי]] ישנה דעה שאלישבע ו[[יוכבד]] חמותה, היו [[שפרה ופועה]], שתי ה[[מיילדת|מיילדות]] העבריות ב[[מצרים]] <ref>[[מסכת {{בבלי|סוטה]] |יא |ב}}. מחלוקת [[רב (אמורא)|רב]] ו[[שמואל (אמורא)|שמואל]], לגבי ממיילדות העבריות. "חד אמר אשה ובתה וחד אמר כלה וחמותה מ"ד אשה ובתה יוכבד ו[[מרים הנביאה|מרים]] ומ"ד כלה וחמותה יוכבד ואלישבע" </ref>, שסירבו להרוג את תינוקות בני ישראל על אף דרישתו של [[פרעה (דמות מקראית)|פרעה]].

[[חז"ל]], למדו כמה דינים מאלישבע: אדם הנושא אישה, צריך לבדוק באחיה כוון שרוב בנים דומין לאחי האם<ref>[[מסכת בבא בתרא]] קי, א: "אמר רבא: הנושא אשה צריך שיבדוק באחיה, שנאמר: 'ויקח אהרן את אלישבע בת עמינדב אחות נחשון', ממשמע שנאמר 'בת עמינדב' איני יודע שאחות נחשון היא? מה תלמוד לומר 'אחות נחשון'. מכאן, שהנושא אשה צריך שיבדוק באחיה. תנא: רוב בנים דומין לאחי האם" .</ref>. גם לגבי [[שם פרטי|קריאת שמות]] לבנים, שראינו שנדב ואביהוא נקראו על שם אבות אביהם ואמם, נדב על שם עמינדב, אבי אלישבע, ואביהוא על שם אביו של אהרן, (דהיינו אבי - הוא). ומכאן למדו שבגלל שהקדימו שם אביה של האישה נענשו ומתו שני הבנים, מכוון שזה זלזול לאביו אם יקדים שם חמיו לבן הבכור<ref>שו"ת יביע אומר חלק ב-אה"ע סימן ז.</ref>.