כיפת הירדן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←זיהוי כיפת הירדן ותפקידה בקטורת: הוספת מקור |
|||
שורה 28:
{{ציטוטון|מוסיפין לה רובע הקב מלח סדומית וכפת הירדן ומעלה עשן כל שהוא ע"כ. לא נתבאר בדברי רבינו המלח וכפת הירדן אם הם צריכים מצד עצמם להקטירם, או שאינם באים כי אם לתקן איזה דבר דומיא (בדומה) ד-בורית כרשינה ויין קפריסין שבאין לתקן הצפורן. ומפשט דבריו נראה שדברים אלו אינם באים לתקן שום דבר אלא הם הכרחים מצד עצמם...}}{{הערה|משנה למלך הלכות כלי המקדש פרק ב הלכה ג}}.
ב[[מחזור ויטרי]] מציינים שלכיפת הירדן היה בעצמו ריח טוב{{הערה|שמחה בן שמואל, מחזור ויטרי, סימן עז}}. לעומת זאת [[עמנואל חי ריקי]] כותב בספר [[משנת חסידים]] שכאשר היו מערבים את כפת הירדן עם ה[[חלבנה]], היה יוצא ריח טוב מכפת הירדן. כלומר דווקא ריחה הרע של החלבנה אילץ, את כפת הירדן להוציא ריח טוב.
עוד נסתפקו המפרשים בדבר הנפח והמשקל שהיו צריכים להביא ממנה. וישנה גם דיעה שאת כיפת הירדן, הביאו רק כאשר היה חסר מרכיב הכנה אחר שנדרש בהתאם.
| |||