אנטוניו דה לה קלנצ'ה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ סקריפט החלפות (תייחס, אחר כך, ברצלונה, - ב)
מ תיקון קישור לפירושונים
שורה 22:
האב קלנצ'ה ידע את שפת הקצ'ואה , אם כי האטימולוגיה של המלים שדיבר עליה היא מוטלת בספק. הוא הסתמך גם על ספרי הכרוניקנים המפורסמים שעמדו לרשותו - פולו דה אונדגרדו, מיגל קבליו דה בלבואה, פרננדו אוונדאניו, הישועים טרואליה, ואסקס ואריאגה, ספרי ההיטוריון [[פרנסיסקו טיטו יופנקי]], ספרו של אלונסו רמון גאווילאן (על האחרון סמך בעיקר לגבי אזור האדם [[טיטיקאקה]]), על כתבי יד שלא פורסמו, אוספי אמונות אלילים ומנהגים.
 
קלנצ'ה שם לב לדמיון הפיזי בין האינדיאנים ובין [[אסיאתים|האוכלוסיות ממזרח וממרכז אסיה]] שנקראו בעבר [[גזע (אדם)|"מונגולידים"]] או [[טטרים]]. את ההסברים לכך הסיק דרך תאוריות ה"תנ"כיות" הנאיוויות והאקסטרווגנטית של אנטוניו דה מונטסינוס.
בדומה למחברים אחרים, סב ר קלנצ'ה כי התחלת ההיסטוריה של האינדיאנים היא בתקופת ה"איליו" ושל ה"ברבריזם", כשלא הייתה קיימת [[אריסטוקרטיה]] אלא "[[דמוקרטיה]]" בלבד. בכרוניקה שלו מוצאים סיפורים ואגדות רבים, מסורות על האלילים והדתות של הילדים, על "מסרים" של אלילים, על השפות שהיו בשימוש באותו אזור. כל אלה מתערבבים
פרטים אלה מועברים בצורה די מפוזרת, ומתערבבים עם מוסרי השכל דתיים והערות פדוגגיות של המחבר.
שורה 51:
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
 
 
 
 
[[קטגוריה:כמרים]]