מסכת שקלים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 10:
<big>בדף ב' עמוד ב', מביאה הגמרא ראיות למקרים בהם ישראל "רצו" ליצר הרע, אך היו שאננים ואף איטיים בבואם לקיים מצוות:</big>
 
{{ציטוטון|<big>'''רבי יהודה בר פזי בשם רבי: הן נקרא ולא ניבעת'''</big> (האם יתכן שנקרא את הפסוקים להלן ולא נחרד מעוצם ידו של יצר הרע העולה מהם?) <big>'''לטובה כל נדיב לב'''</big> (כשנאספו תרומות מישראל לצורך הקמת המשכן נאמר בשמות לה,כב, כי רק מי שהיה מטבעו נדיב לב הרים תרומה) <big>'''לרעה ויתפרקו כל העם וגו''''</big> (אך כשהיה צורך לתרום לצורך בניית עגל הזהב הובא בשמות לב,ג, שאפילו את העגילים שמאוזניהם פרקו כל העם ולא רק מי שנחשב כנדיב לב. מכאן מובא שיצר הרע מסית אדם אפילו לעבירות שהם נגד טבעו אורח חייו).}}
 
'''דוגמא נוספת:'''
{{ציטוטון|<big>'''לטובה, ויוצא משה את העם'''</big> (לצורך קבלת התורה בשמות יט,יז, העם לא יצא אל משה אלא הוא עצמו היה צריך להוציא אותם) <big>'''לרעה ותקרבון אלי כלכם'''</big> (אך לצורך יציאה לרגל בארץ ישראל בדברים א,כב, יצר הרע גרם לכל ישראל לבקש לצאת ולרגל).}}
 
'''דוגמא שלישית:'''
שורה 19:
 
'''דוגמא רביעית:'''
{{ציטוטון| <big><big>'''אמר רבי חייא בר אבא אכן השכימו השחיתו וכל השחתה שהיו עושין בהששכמהבהשכמה היו עושין אותה'''</big></big> <big>(צפניה הנביא גינה את ישראל שם בנביאבפרק ג,ז, כי ישראל במקום להיות זריזים במצוות,, הם זריזים לדבר רע)(.</big>}}
 
#<big>'''מְצָרְפִין שְׁקָלֶים'''</big>