ליסימכוס (נגד אפיון) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
←‏לקריאה נוספת: University of California Press
Yoav Nachtailer (שיחה | תרומות)
סקריפט החלפות (הייתה, אוכלוסייה, תייחס, מכיוון, בוודאי, חיקסוס), אחידות במיקום הערות שוליים ביחס לסימני פיסוק
שורה 13:
== ליסימכוס על היהודים ==
ליסימכוס טען בספרו שהיהודים היו מצורעים, בעלי מומים "וחולים בכל מיני מחלות", שבשנת בצורת במצרים, צבאו על המקדשים כדי לבקש מזון. המחלות התפשטו בקרב כלל האוכלוסיה והמלך, בוֹכּחוֹריס, פנה לאל [[אמון (אל)|אמון]], שציוה עליו לטהר את המקדשים מ"האנשים המזוהמים והחוטאים" ולגרש אותם אל השממה ולהטביע את המצורעים, כי רק אז תסתיים הבצורת.
המלך ציוה על כהני המקדשים לאסוף "את כל האנשים אשר אינם טהורים" והורה לצבא להוליך אותם למדבר, בסך הכל 110 אלף מגורשים, ולקשור אל המצורעים לוחות עופרת כדי להטביע אותם בים. המצורעים והנגועים טבעו בים ואלה שנשארו בחיים התקבצו יחד במדבר חשופים לסכנת חיים. בלילה הראשון הדליקו נרות ובלילה השני [[צום|צמו]] והתפללו לאלים. למחרת, "איש אחד ושמו [[משה]]" הציע להתחיל ללכת ללא הפסקה עד שיגיעו לארץ מיושבת. הוא ציוה עליהם שלא לדבר [[שלום]] "לשום בן אדם" ולא לייעץ לו טובה "רק עצת-רשע ולהרוס את כל מקדשי האלים והמזבחות אשר ימצאו בדרכם". הם הלכו במדבר ולאחר צרות רבות הגיעו לארץ מיושבת "ועשו רעות ליושביה", שדדו את המקדשים והעלו אותם באש, "והגיעו אל הארץ הנקראה בימינו יהודה", שם יסדו עיר שקראו לה "הירוסולה‏", ביוונית "שוד המקדש", בגלל מנהגם.‏ לאחר זמן רב, אחרי שגדלו והתחזקו, התבישו היהודים בשם הזה וקראו לעיר "הירוסולימה" ([[ירושלים]]).{{הערה|שם=נגד אפיון, ראשון, לד}}.
 
== תגובתו של יוסף בן מתתיהו ==
שורה 34:
ליסימכוס מבחין בין הטמאים והכופרים לבין החולים והמצורעים. האל ציוה שהראשונים יגורשו לשממה ואילו האחרונים יוטבעו. מכיון שהמלך מילא את הציווי, נובע כי היהודים מזוהים עם הטמאים והכופרים, אלא שהדבר סותר אפילו את דברי ליסימכוס עצמו, שטען במפורש שהיהודים היו נגועים בצרעת. כדי ליישב את הסתירה, ניתן רק להניח שליסימכוס מלכתחילה כלל ביחד את שתי הקבוצות וייתכן שכך גם הדגיש את חוסר מוסריותם של היהודים.
 
הפרטים הניתנים על ידי ליסימכוס לגבי מוצא היהודים דומים ביותר לאלה שניתנו מאוחר יותר על ידי ההיסטוריון הרומי [[טקיטוס]].{{הערה| M. Stern, '''Greek and Roman Authors on Jews and Judaism''', Vol. II, XCII. Tacitus, p. 2.}}.
 
== לקריאה נוספת ==