אלכסנדרי זוסלין הכהן – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ עדכון קטגוריה |
הסרת קטגוריה: לא נספה כתוצאה מהמחלה עצמה |
||
שורה 9:
|חיבוריו=ספר האגודה
}}
ה[[רב]] '''אלכסנדרי הכהן'''
נולד ב[[ארפורט]] ושימש כרב בערים [[קלן]], [[וורמס|ורמיזא]], ו[[פרנקפורט]].
שורה 16:
הרב אלכסנדרי הכהן כתב את "ספר האגודה" שבו הוא מסכם את המסקנה [[הלכה|ההלכתית]] של כל סוגיא ב[[תלמוד]], כולל סוגיות העסקות בדיני [[טומאה וטהרה]], קדשים והלכות זרעים -סיכום הלכתי שנחשב כנדיר לחכמי ישראל בזמן ההוא.
לרוב, סיכומיו בנוי על פי דעתם של גדולי הפוסקים שחיו לפניו - ה[[רי"ף]], [[ר"י הזקן]], [[רבינו תם]], ה[[רשב"ם]], [[מרדכי בן הלל|המרדכי]], [[אשר בן יחיאל|הרא"ש]], [[אליעזר בן יואל הלוי|הראבי"ה]] [[אליעזר בן נתן|הראב"ן]]. ה[[רמ"א]] הסתמך עליו רבות בהגהותיו ל[[שולחן ערוך]]
ספר האגודה נועד להיות [[ספר הלכתי]] פרקטי, בדומה לספרו של הרא"ש, אבל הספר תמציתי יותר והמחבר מקצר ומשמיט את המשא ומתן התלמודי. הספר הוא בין הספרים הבודדים שנכתבו בזמנו שכללו הלכות שאינן נוגעות לזמן הגלות, כגון הלכות קרבנות ומצוות התלויות בארץ. אמנם, בהשוואה של ספר האגודה עם [[ספר הטורים]], שנכתב על ידי בן דורו ר' [[יעקב בן אשר]], ניכר הבדל גדול בשיטת העריכה. האגודה, בדומה לספר [[המרדכי]], נכתב על סדר מסכתות התלמוד, וסוגייתיו, ומהווה שילוב של פרשנות תלמודית, מסורות פסיקה של חכמי אשכנז ותשובות הלכתיות בנושא. ספר הטורים לעומת זאת, מסודר לפי נושאים וסימנים, ומנותק מהסדר התלמודי המקורי, מה שמאפשר צמידות רבה יותר לנושא ספציפי על נגזרותיו.
שורה 37:
:כהן וראש נזרי
:לעשות רצון יוצרי
:עז
ואילו יש חולקים וסוברים כי לא נהרג על קידוש השם מכיוון שרבנים בדורות שאחריו (כמו ה[[מהרי"ל]] וחבריו) אינם מזכירים אותו בתיאור "הקדוש" כפי מנהגם להזכיר אנשים שמתו על [[קידוש השם]]{{הערה|[[אוצר הגדולים]] ערך מספר תשע"ז}}
שורה 47:
==קישורים חיצוניים==
*
[[קטגוריה:רבנים: ראשונים]]
[[קטגוריה:רבנים גרמנים]]
[[קטגוריה:מחברי ספרי הלכה]]
|