סוואימוארה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Addbot (שיחה | תרומות)
מ בוט: מעביר קישורי בינויקי לויקינתונים - d:q2580719
מ קישורים פנימיים
שורה 5:
מנהיגים (ששלטו על פנצ'איאטס – Panchayats) היו שולחים שליחים לבשר על הטקס גם לממלכות שכנות.
 
ביום המתאים היו מגיעים מחזרים לבית ה[[כלה]]הכלה להציע עצמם. הכלה ובני משפחתה היו לעתים מטילים על המחזרים מטלות שונות, כמו למשל ארגון תחרויות בהן השתתפו המחזרים.
 
כאשר הייתה האישה בוחרת מי יהיה בעלה, היא הייתה מקשטת אותו בפרחים וכך הוכרזו הנישואין.
שורה 13:
איזכור תרבותי של המנהג נמצא ב[[ראמאיאנה]], שם [[סיטה (מיתוס)|סִיטָה]] בחרה ב[[ראמה (אל)|ראמה]] שהיה היחיד שהיה חזק מספיק לדרוך את [[קשת הונית|קשתו]] של [[שיווה]].
 
ב[[מהאבהארטה]] מסופר כי [[ארג'ונה]] זכה ב[[דראופאדי]], בתו של [[דראופאד, מלך פאנצ'אלא]] אחרי שניצח בתחרות קליעה למטרה ב[[חץ וקשת]], כשהשתמש בקינדהארה (הקשת הכבדה ביותר) והצליח לפגוע במטרה בצורת דג שהייתה תלויה על התקרה מבלי שהתבונן במטרה עצמה אלא רק בהשתקפותה בבריכת מייםמים<ref>ראו צ'יטרה בנרג'י דיוואקרוני, '''ארמון האשליות''' הוצאת כנרת זמורה-ביתן, 2009, תרגום צילה אלעזר, ייעוץ מונחים הודיים דניאלה פתיה, עמ' 71 ואילך</ref>. גם דמיינטי בחרה את נלה כבעל כנגד רצון האלים.
 
==הערות שוליים==