אפיקורוס (יהדות) – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 4:
ה[[תלמוד]] פירש-דרש שם זה כבא מן השורש פק"ר, דהיינו זלזול, ובהתאם לכך פירש את המושג כמי שמבזה [[תלמיד חכם]] או המבזה אדם בפני תלמיד חכם.
ה[[רמב"ם]] שילב בין המושגים, ועל פי פרשנותו זלזול בתלמידי חכמים אינו אלא מקרה פרטי של זלזול ב[[תורה]] בכללותה או בכלל [[רב|חכמיה]]. למעשה, בספרו [[משנה תורה]] פסק כי אפיקורוס הוא הכופר במהות ה[[נבואה]], או ב[[משה רבנו|נבואת משה רבנו]] או שטוען שה[[אל]] אינו יודע ממעשה ה[[אדם]] (כלומר טוען שאין השגחה אלוהית), אך לאו דווקא נחשב ל[[אתאיסט]] (המכונה [[מינות (יהדות)|מין]]) {{הערה|כמו בהלכות תשובה לרמב"ם, פרק ג' הלכה טז}}. סביר להניח שהגדרתו זו של הרמב"ם את המונח נבעה מהיכרותו עם המקורות היווניים שהביאו את משנתו של אפיקורוס.
בעקבות פעולות [[צנזורה על ספרים עבריים|הצנזורה הנוצרית]] פשט מושג זה בספרי הקודש היהודיים, שכן הצנזורה לא ראתה בעין יפה ביטויים כגון "מין", שבעיניה כוונו אל הנוצרים, והחליפה אותם בביטוי "אפיקורוס" (או "אפיקורס"), דהיינו כופר, שהרי גם הכנסייה נלחמה בכופרים.
שורה 10:
== לקריאה נוספת ==
* יעקב מלכין, "השפעת אפיקורוס היווני ואפיקורוסים יהודיים על היהדות" בספר יעקב מלכין (עורך) "תרבות היהדות החילונית" הוצאת כתר: 2006 עמ' 91-153.
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:האמונה היהודית]]
| |||