בנייתן של אומות: התנ"ך והיווצרות מדינות הלאום – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
מ קישורים פנימיים
שורה 20:
# יש לנתק את הקשר ההכרחי-לכאורה שבין תופעת ה[[לאומיות]] ו[[מודרניות|התקופה המודרנית]] – בדברים אלו קורא הייסטיגס תיגר כנגד האסכולה המודרניסטית בחקר הלאומיות (אליה שייכים [[אריק הובסבאום]], [[בנדיקט אנדרסון]], [[ארנסט גלנר]] ואחרים) הרואים ב[[לאומיות]] תופעה מודרנית שראשיתה ב[[המהפכה הצרפתית|מהפכה הצרפתית]], או בראקציה הגרמנית כנגד כיבושי [[נפוליאון]] בראשית [[המאה ה-19]].
# בין הגורמים המרכזיים שעיצבו את התודעה הלאומית יש למנות את הדת הנוצרית, הספרות הכתובה, ובפרט תרגומי ה[[תנ"ך]]. דברים אלו הם בגדר חידוש, כיוון שיש המתייחסים ללאומיות כאל תופעה חילונית בעליל, ומתעלמים מן השורשים הדתיים שלה בעולם הנוצרי. לדעת הייסטינגס, בעולם הנוצרי ישנה מסורת אנטי-לאומית שהתבטאה בעיקר בברית החדשה, ולעומתה מסורת לאומית שבולטת במיוחד ב"ברית הישנה". התפישה הלאומית התפשטה בעיקר בארצות הפרוטסטנטיות בהם הפכה הקריאה בתנ"ך לנחלת ההמונים, וממילא ניתן למצוא בהן תסיסה לאומית.
# אנגליה ב[[ימי הביניים]] היא המקור המרכזי של הלאומיות האירופית. הייסטינגס מצביע על ההתעלמות היחסית של חוקרי הלאומיות מן המקרה האנגלי, וטוען שדווקא ב[[אנגליה]] ניתן לזהות ניצנים של לאומיות כבר בימי הביניים המוקדמים, והתגבשות לאומית משמעותית עוד לפני [[הכיבוש הנורמני של אנגליה]] (1066). כבר לפניו הצביעו כמה חוקרים על התודעה הלאומית החזקה באנגליה של [[בית טיודור]] ([[המאה ה-16]]) ובוודאי בימי המהפכה הפוריטנית ושלטון [[אוליבר קרומוול|קרומוול]] (1649-1660). הייסטינגס טוען שתודעה לאומית חזקה מצויה באנגליה הרבה קודם, והיא שהשפיעה על התגבשות תודעה לאומית מוקדמת בארצות סמוכות (דוגמת [[סקוטלנד]]), ובתקופה מאוחרת יותר גם על צמיחת הלאומיות ביבשת [[אירופה]] ([[הולנד]], [[צרפת]])
 
הספר בנייתן של אומות מבוסס על הרצאות שנשא הייסטינגס אודות צמיחת הלאומיות, בסדרת ההרצאות ע"ש ויילס באוניברסיטת קווינס ב[[בלפסט]] בשנת 1996. בהרצאותיו נתכוון הייסטינגס להציב חלופה לסדרת ההרצאות שנשא ההיסטוריון הבריטי הנודע, [[אריק הובסבאום]], על אותה במה בדיוק, אחת עשרה שנים קודם לכן. הובסבאום הוא מייצג מובהק של האסכולה המודרניסטית בחקר הלאומיות.