מרב בת שאול – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הרחבה ועריכה |
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: על ידי, הייתה, את, אחר כך, פלשתים, מצוי\1 |
||
שורה 3:
היא רשומה אחרי שלושת אחיה ולפני שמה מצוין שהיא הבכירה.
'''מדוע
אין מן הכתובים ללמוד שאכן היא נולדה רביעית להוריה, וציון הבכורות מטרתו לומר, כי מבין שתי הבנות מירב היא הבכירה. הבנים נמנים לפי סדר לידתם גם אם בניהם יוולדו בנות. אחת הסיבות למניין הבנות היא להבליט את סדר לידתן, כי הייתה לכך משמעות מעין הכרזה מי מביניהן ראויה להינשא ראשונה. משום הנוהג להשיא את הבנות לפי סדר לידתן.
שורה 10:
'''הבטחת שאול המלך למנצח במלחמה מול גלית הפלישיתי ומהלך הלחימה:'''
באותה תקופה,
אז הופצה במחנה ישראל השמועה על הבטחת המלך שאול: "...והיה האיש אשר יכנו (את גלית) יעשרנו המלך עשר גדול, ואת בתו יתן לו, ואת בית אביו, יעשה חפשי בישראל" (שמואל א',י"ז,כ"ה).
דוד אשר הביא באותו יום צידה ומזון לאחיו ולשר האלף הנמצאים במערכה בעמק האלה, בקרב מול
שורה 21:
לאחר זמן מה, שאול באופן אישי מציע לדוד את בתו הגדולה מרב לאישהף וזאת בתנאי שיהיו לו לבן חיל וילחם במחלמות ה', עם זאת בלבו התכוון שאול שבצאתו למלחמות ייפול דוד בשדה הקרב. שאול רצה מאד במות דוד, אך הוא לא העז להרגו בעצמו.
בפנייתו האישית של שאול אל דוד, בדברו איתו נכבדות בבתו מירב, הוא מעין מצווה עליו"
מירב כדוד אינה אומרת דבר. אולם שתיקתה אינה מתמיהה, כי נהוג היה שאבי המשפחה משיא תא בנותיו לפי ראות עיניו. שאול לא חשף בפני מירב את כוונותיו, הוא לא אמר לה שאין הוא רוצה כלל לתת אותה לדוד, אלא שהיא משמשת לו פתיון ואמתלה, על מנת להוציא את דוד להילחם בתקווה שייפול במלחמה.
שורה 38:
'''מדוע השתנו תוכניותיו של שאול לגבי מירב:'''
מה
בכתובים מדובר על "חמשת בני מיכל בת שאול, אשר ילדה לעדריאל בן ברזלי המחלתי". אמירה זו יש בה קושי משולש: מרב ניתנה לעדריאל ולא מיכל. על מיכל נאמר: "ולמיכל בת שאול לא היה לה ילד עד יום מותה (שמ"ב ו, כג) אולם כאן יש למיכל חמישה ילדים מעדריאל בעלה של מירב.
שורה 50:
בתום שיחת דוד ושאול לאחר שהכה את גלית, הגיע דוד לחצר המלך שאול, שם הוא התקבל בחמימות ובאהבה
שאול החל שוטם את דוד ורוצה להיפטר ממנו. שאול מנסה פעמיים להכות את דוד בחנית, אך לא מצליח. משמעות הדברים היא ששאול מחפש דרכים להמית את דוד הנחשב בעינים במתחרה. שאול אף אומר דברים אלה באופן מפורש.
|