|
רעיון בסיס בהגותם של רבים מהפילוסופים הסינים הוא רעיון [[מנדט השמים]], על פיו ה[[קיסר סין|קיסר]] מקבל את הזכות לשלוט מה[[אלים]] רעיון זה מעניק לשליט כוח רב, אך משמעותו היא גם שהשליט מחויב לעקרונות מסוימים שהוא אינו רשאי להפר. שליט שאינו מחויב לעקרונות המוסר והצדק "מאבד" את מנדט השמיים, ועל כן מותר להפיל אותו. על בסיס עיקרון זה הופלו קיסרים ו[[שושלת|שושלות]] בסין העתיקה. הרעיון הופיע לראשונה ככל הנראה בסביבות [[המאה ה-10 לפנה"ס]], כאשר [[שושלת ג'ואו]] החליפה את [[שושלת שאנג]] ה"מושחתת".
הפילוסוף [[קונפוציוס]] אימץ את טיעון זה, שהפך להיות טיעון בסיס במחשה המדינית ה[[קונפוציאניזם|קונפוציאניסטיתקונפוציאנית]]. לכל אורך חייו לא התנגד קונפוציוס לממשל ולקיסרות, ולא היה פילוסוף "מרדן". יחד אם זאת, הודגשה חשיבותו של שלטון מתון ו"מנהיגותי", בניגוד לשלטון כוחני. קונפוציוס טען שאם הקיסר מנהיג כשורה, הצורך בפקודות מתמעט. הוא השווה בין יחסי קיסר-נתין ליחסי אב ובנו, ושם דגש על כבוד הדדי והתייעצות. כמו כן, קונפוציוס היה תומך נלהב של [[מריטוקרטיה]] - חברה בה כל אחד מקודם על פי יכולתו בלבד. על כן התנגד נחרצות ל[[נפוטיזם]] על כל צורותיו.
גם הפילוסוף [[מו דזה]], אבי ה[[מוהיזם]], תמך ב מריטוקרטיהבמריטוקרטיה, המכונה על ידו "העלאת המוכשרים" (Shangxian, בסינית: 尚贤). להשקפתו, מנהיגי המדינה, בהם גם הקיסר, צריכים להיבחר על סמך יכולותיהם וכישרונם, ולא על סמך ייחוס משפחתי. מו דזה הטיף לממשל הנוהג בחסכנות ובצנעה (Jieyong, בסינית: 节用). מו דזה שלל את עיקרון "מנדט השמייםהשמים", והעלה צידוק אלטרנטיבי לשלטון הקיסר. מו דזה טען שאילו לא היה שלטון מרכזי, האנשים היו נאבקים זה בזה ללא הפסק, כי הם מחזיקים בערכים שונים. התוצאה הייתה הרת אסון, והשלטון המרכזי נועד למנוע זאת. רעיון דומה העולהעלה יותר מ-20002,000 שנה מאוחר יותר על ידי הפילוסוף ה[[אנגליה|אנגלי]] [[תומאס הובס]] (ראו בהמשך).
ה[[לגליזם]]{{אנ|legalism}}, הייתה אסכולה פילוסופית שעיקר עיסוקה במחשבה מדינית. שלושת העקרונות העיקריים של הלגליזם הם
* '''פה''' (法 - חוק)- ה[[חוק]] צריך להיות ידוע לכללכול.
* '''שו''' (術 - שיטה או טקטיקה) השליט צריך להתנהל בסודיות ולשמור את מניעיו בסוד, כדי למנוע [[הפיכה]].
* '''שי''' (勢 - לגיטימציה) הכוח נמצא בידי ה"מנהיג" כתפקיד, אבל לא בידי אדם מסוים. עיקרון זה דומה לעיקרון "מנדט השמייםהשמים" שהוזכר לעיל.
ההגות הלגליסטית השפיעה מאוד על שליטים רבים בסין במשך השנים.
שלוש התורות שהוזכרו לעיל היו [[שמרנות|שמרניות]] במהותן, ולא תמכו בשינויים דרסטיםדרסטיים בשיטת הממשל. לעומתם, ה[[טאואיזם]] וה[[אגריקולטורליזם]] {{אנ|Agriculturalism}} תמכו בשינויים דרסטיים, כאשר ההגות הטאואיסטית התנגדה לממשל וכפייה ככלל, והאגריקולטורליזם תמך בשוויון מוחלט בין כל התושבים ואפילו בין התושבים לקיסר. הפילוסוף האריגולרליסטי [[שו שינג]] {{אנ|Xu Xing (philosopher)}} אמר ש"קיסר מושלם הוא קיסר שעובד יחד עם נתיניו ב[[שדה|שדות]] ו[[בישול|מבשל]] את ארוחותיו תוך שהוא שולט. קיסר שיש לו [[אסם|אסמים]] ו[[אוצר]]ות אינו יכול להיות שליט ראוי". ניתן למצוא דמיון רב בין האגריקולטורליזם לבין ה[[קומוניזם]] המודרני.
====בפילוסופיה ההודית====
| 