שיחה:מצוות יישוב ארץ ישראל – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ → בוט: מדווח על קישור חיצוני בלתי זמין |
|||
שורה 13:
ראוי יותר להביא את ההסברים המקובלים יותר מדוע לא נמנתה מצווה זו, כגון שהיא אינה מצווה לדורות. --[[משתמש:שפ2000|שפ2000]] - [[שיחת משתמש:שפ2000|שיחה]] 13:28, 11 במאי 2008 (IDT)
::נכון! ראוי להרחיב בזה עוד-אני באמצע [[משתמש:טום בומבדיל|טום בומבדיל]] - [[שיחת משתמש:טום בומבדיל|שיחה]] 14:22, 11 במאי 2008 (IDT)
::אדרבה! ניסוח שכזה הוא מוטה למדי. הרב קוק, ושני תלמידיו - הרב הנזיר והרב צבי יהודה סברו שזו הסיבה שבגללה השמיט הרמב"ם את המצווה כמצווה נבדלת, אך הביא את כל השלכותיה המעשיות. גם הרב טייכטאל בספר אם הבנים שמחה סובר כך. והספר שיצא מחדש בהוצאה חרדית לאור בהסכמתם של רבנים חרדים מביא הסבר זה לדעת הרמב"ם כהסבר הנכון והמסתבר ומחפש ראיות לאמתו. כך מסביר גם האדמו"ר חיים ישראל מחסידות קוצק את העניין. וההסבר "המקובל" שאתה מציין הוא הסברו של חכם אחד ("המגילת אסתר"), שנדחה מכל וכל על ידי שורה של חכמים בכל אחד מן הדורות, כולל דעת התוספות שהחריגה במסכת כתובות, שלא שוללת את תוקף המצווה לדורות. השאלה בעצם נשארה פתוחה לאורך הדורות, ובדור הזה - זהו הסבר מרכזי ונפוץ. כמובן, אינני שולל את הצורך בהבאת עמדות נוספות לצורך סקירת הנושא באובייקטיביות. (למשל, עמדתו של הרב מיכאל אברהם, הרואה בכך ביטוי לנטייתו של הרמב"ם לבחון מצוות שמאפשרות לקיים מצוות אחרות, שלא כמצוות עצמאיות בפני עצמן.[[מיוחד:תרומות/213.57.104.113|213.57.104.113]] 07:58, 27 באפריל 2014 (IDT)
*לא סיימתי אמשיך לאסוף ולסדר את המשפטים והמקורות [[משתמש:טום בומבדיל|טום בומבדיל]] - [[שיחת משתמש:טום בומבדיל|שיחה]] 14:46, 11 במאי 2008 (IDT)
| |||