חייזרים קדומים – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: ציוויליזצי, \1
שורה 134:
[[קובץ:JomonStatue.JPG|ממוזער|שמאל|אחד מפסלוני ה[[דוג'ו]] מ[[יפן]] (מתוארך ל- [[1000-400 לפנה"ס]]). תומכי [[תאוריית האסטרונאוטים העתיקים]] טוענים כי פסלונים אלה עשויים לייצג מבקרים מחוץ ל[[כדור הארץ]].]]
 
בספרם מ-1966 ''חיים תבוניים ביקום'',{{הערה|Sagan, Carl, Broca's Brain, published by Random House, Inc. in 1974}} האסטרופיזיקאים יוסף שקלובסקי וקרל סייגן הקדישו פרק {{הערה|"The Possible Consequences of Direct Contact," authored mostly by Sagan, according to line-by-line indications of individual or collaborative sections.}} לטיעונים שונים שמחייבים מדענים והיסטוריונים לשקול ברצינות את האפשרות שקשר עם חיים מחוץ לכדור הארץ התרחש במהלך ההיסטוריה המתועדת. עם זאת, שקלובסקי וסייגן הדגישו כי רעיונות אלה היו ספקולטיביים ולא מוכחים.
 
שקלובסקי וסייגן טענו ש[[נסיעה בין כוכבים]] ב[[מנוע עיוות|מהירות גדולה]] מ[[מהירות האור]] על ידי חוצנים מחוץ לכדור הארץ הייתה ודאית כאשר לוקחים בחשבון כי לחוצנים היו אותן טכנולוגיות שנוסדו או התאפשרו לבני האדם בסוף [[שנות ה-60]] וכן את הנרטיבים ה[[פרה-מדעי]]ים לקשר עם זרים.{{הערה|"...civilizations, aeons more advanced than ours, must be plying the spaces between stars..."; Shklovski and Sagan; p. 464}} לדוגמה, סייגן מצטט את המשלחת 1786 של החוקר הצרפתי [[ז'אן-פרנסואה לה פרוז]], שיצרה את הקשר הראשון המוקדם בין התרבויות האירופיות ו[[שבט הטלינגיט]]. סיפור קשר זה נשמר כמסורת שבעל פה בידי [[שבט הטלינגיט]], ונרשם לראשונה על ידי ה[[אנתרופולוג]] [[ג'ורג' ט. אמונס]] יותר ממאה שנים לאחר התרחשותו. למרות היותו חלק מהפרדיגמה תרבותית ורוחנית של [[שבט הטלינגיט]], הסיפור מתאר במדויק את המפגש ב-1786. על פי סייגן, זו הוכחה כי בנסיבות מסוימות, קשר קצר עם תרבות זרה יתועד בצורת שחזור.
שורה 144:
* בעקבות האירוע חל שינוי משמעותי בחברה שנוצר איתה קשר.
 
* לא נעשה כל ניסיון על ידי הציביליזציההציוויליזציה היוצרת קשר להסוות את מוצאה החוצני.{{הערה| Shklovski and Sagan; p. 453}}
 
בנוסף, שקלובסקי וסייגן ציטטו את סיפורם של ה[[אואנים]], אשר נחשבים לאלו שהורו והעבירו ל[[שומר]]ים הקדומים ידע בתחומי החקלאות המתמטיקה, והאמנויות, כדוגמה אפשרית של קשר חוצני בשל העקביות והפירוט של סיפור זה.{{הערה|"stories like the Oannes legend, and representations especially of the earliest civilizations on Earth, deserve much more critical studies than have been performed heretofore, with the possibility of direct contact with an extraterrestrial civilization as one of many possible alternative explanations". Shklovski and Sagan, p. 461}}
בספרו מ-1979, ''במוחו של ברוקה'', סייגן {{הערה|Sagan, Broca's Brain, p. 67}} הציע שהוא ושקלובסקי עוררו השראה לספרי [[אסטרונאוטים עתיקים]] ב[[שנות ה-70]], והביע את מורת רוחו מ-"[[אריך פון דניקן |פון דניקן]] וסופרים ביקורתיים אחרים" שבנו על רעיונות אלה לא כספקולציות אלא "כהוכחה ברת תוקף של קשר עם חייזרים מחוץ לכדור הארץ". סייגן טען שבעוד שאגדות רבות וחפצים מלאכותיים (רגילים ומחוץ למקום כביכול כאחד) הובאו לתמיכה ב[[תאוריית החייזרים הקדומים]], "מעט מאוד דורשים יותר מאזכורים אקראיים" ויכולים להיות מוסברים בקלות על ידי היפותזות קונבנציונליות יותר. סייגן גם חזר על מסקנתו כי ביקורים קדומים של חייזרים בכדור הארץ הם אפשריים אך לא מוכחים, ואולי בלתי סבירים.
 
=== דתות עב"מים ===
שורה 168:
להלן כמה דוגמאות:
 
[[ראמאיאנה#ספר שישי: יוּדְהָה קנדה (ספר המלחמה)|ספר 6]], קאנטו 523, מכונית הקסם: {{הערה|''RÁMÁYAN OF VÁLMÍKI'' translated by Ralph T H Griffith". Sacred Texts. Retrieved 2014-03-11.}}
 
{{clear}}
שורה 179:
In fair Ayodhyá's royal town.</blockquote></center>
 
[[ראמאיאנה#ספר שישי: יוּדְהָה קנדה (ספר המלחמה)|ספר 6]], קאנטו 524, העזיבה: {{הערה|''RÁMÁYAN OF VÁLMÍKI'' translated by Ralph T H Griffith". Sacred Texts. Retrieved 2014-03-11.}}
 
<center><blockquote>Swift through the air, as [[Rama|Ráma]] chose,<br>