סעודה שלישית – הבדלי גרסאות

}} משילוש [[מילה (בלשנות)|המילה]] '''היום''' בפסוק אחד העוסק באכילת ה[[מן]], למדו [[חז"ל]]‏‏<ref>{{הערה|1=‏[[מסכת שבת]] (קי"ז: - קי"ח.)‏</ref>}} כי בשבת מצווים לאכול שלוש סעודות. חז"ל נחלקו האם הדין הוא, שיש לאכול שלוש סעודות במהלך היום בנוסף ל[[סעודת ליל שבת]]‏‏<ref>{{הערה|1=‏דעת רבי חידקא שם ב[[גמרא]].‏</ref>}}. או מכיוון שבימים עברו מקובל היה לאכול רק שתי ארוחות ביום: [[פת שחרית]] וארוחת ערב, הרי שביום השבת יש להוסיף ארוחה אחת נוספת. להלכה נפסק, כי יש לאכול סעודת אחת בליל שבת, סעודה אחת ביום השבת וסעודה שלישית בשבת אחר הצהריים‏‏<ref>{{הערה|1=‏ב[[פסק הלכה|פוסקים]] קיימת מחלוקת אם המצוה היא מ[[דאורייתא]] או מ[[דרבנן]].‏</ref>}}.

על פי עיקר הדין, יש [[נטילת ידיים|ליטול ידיים]] בסעודה שלישית ולאכול [[לחם משנה]] כמו בשאר הסעודות, (ויש שנוהגים לקחת רק לחם אחד. הטעם למנהג זה הוא שביום שישי ירדה מנה כפולה של מן, ממנה הוכנו 4 ככרות, אחת ליום שישי, אחת לליל שבת, אחת ליום שבת, ואחת לסעודה שלישית, הרי שנשארה רק ככר מן אחת לסעודה שלישית) ולכן חל חיוב על האדם לתכנן את הסעודה השנייה (בפרט בתקופת ה[[חורף]], בה יום השבת הוא קצר) באופן שיהיה מסוגל לאכול את הסעודה השלישית לתיאבון‏‏<ref>{{הערה|1=[[שולחן ערוך]] רצ"א, א'. וב[[משנה ברורה]] שם סעיף קטן ב')‏</ref>}}. וב[[דיעבד]], אם האדם שבע ביותר, ניתן לקיימה גם בכל מאכל העשוי מ[[חמשת מיני דגן]], ויש אומרים שאפי' בבשר ודגים, ויש אומרים שאפילו בפירות.