ספר המושיעים – הבדלי גרסאות

כלומר הספר הקיף את סיפוריהם של השופטים [[אהוד]], [[דבורה הנביאה|דבורה]] (ו[[ברק בן אבינעם]]), [[גדעון]], [[אבימלך בן גדעון|אבימלך]], [[יפתח הגלעדי]], [[שמשון]] (היכללותו בספר המושיעים נתונה במחלקת בין החוקרים),[[שמואל]] ו[[שאול]].

במרכז ה[[מהדורה]], כשובר הסימטריה, הוצב סיפורו של אבימלך, הדמות הכמו מלוכנית הנתפשת בספר כ[[מופת]]כמופת שלילי.

על סמך העובדה כי המושיעים כולם הם מבית יוסף, מסיקים החוקרים כי מקום החיבור הוא בשבטי הצפון. <br />{{ש}}

מועד חיבור הספר נקבע על סמך העובדות הבאות:<br />

לדעת החוקרים תכליתו של ספר זה הוא התנגדות למוסד ה[[מלך|מלוכה]]. בהתאם לכך הספר מציג את יתרונות שיטת ההנהגה שקדמה למלוכה, שיטת המנהיגות ה[[כריזמה|כריסמטית]]:<br />

* המושיעים נלחמים באמצעות [[נשק]] מועט (או מספר [[לוחם|לוחמים]] קטן) ופרימיטיבי ולמרות זאת עולה בידם להכניע מלכים. לדוגמה, [[אהוד]] מושיע את ישראל בפעולת יחיד כאשר דוקר את [[עגלון מלך מואב|עגלון]] מלך [[מואב]] בעזרת "[[חרב]] גומד".

* גדעון מעמיד את המלכת מלך בשר ודם כניגוד למלוכת האלוהים על ידי המושיעים. ההיגד המפורסם שלו, מסכם את השקפת העולם של ספר המושיעים: '''לֹא אֶמְשֹׁל אֲנִי בָּכֶם וְלֹא יִמְשֹׁל בְּנִי בָּכֶם ה' יִמְשֹׁל בָּכֶם''' (שופטים ח' כ"ב).