אומניפוטנטיות – הבדלי גרסאות

הוסרו 2 בתים ,  לפני 8 שנים
מ
בוט החלפות: \1
מ (בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה)
מ (בוט החלפות: \1)
 
==הגדרת הוגים==
הפילוסוף ה[[נצרות|נוצרי]] בן [[ימי הביניים]], [[תומאס אקווינס]], הכיר בקושי שבהבנת כוחו של האל. אקוינס כתב כי בעוד "שהכול מודים כי האל כול-יכול... נראה שקשה להסביר מה בדיוק מכילה אותה כול-יכולות של האל". בהגות הפילוסופית-דתית, תכונת כול-יכולות האל מובנת בדרך כלל באופן המתיישב עם הגבלות מסוימות בכוחו של האל, זאת בניגוד לציפייה באשר לכוחות [[אינסוף|אינסופיים]]. קיימים דברים שאפילו אל כול-יכול אינו יכול לעשות. [[תאולוג|תאולוגים]] [[נצרות|נוצרים]] מ[[ימי הביניים]] הסבו את תשומת הלב לדוגמאות בסיסיות של הגבלות על כוחו של האל. המשפט "האל יכול לעשות כל דבר" הוא בעל משמעות רק בתוספת ההנחה באשר לתנאי חבוי לפיו "מכאן ניתן להסיק את מושלמותו של הכוח האמתי." תשובה שגורה זו של הוגים שונים מסבירה מדוע קיימות פעולות גשמיות אשר רק בני אדם יכולים לבצען ולא האל, למשל ל[[הליכה|הלך]] על ה[[רגל|רגליים]]. פעולות אלה אינן בגדר יתרון שיש לבני אדם בכוחם. פעולות אנושיות כמו הליכה, ישיבה או [[לידה]], אפשריות אך ורק כיוון שקיים פגם בטבע האנוש. היכולת ל[[חטא|חטוא]], לדוגמה, איננה בגדר ביטוי של כוח אלא ביטוי של פגם, או חולשה. בתגובה לשאלות באשר לאל המבצע דברים בלתי אפשריים למוח האנושי (למשל ריבוע העיגול) עונה אקוינס כי "אין דבר שניתן להסיק ממנו סתירה ואשר שייך לתחום הכול-יכולות של האל." {{הערה|1=[http://www.ccel.org/a/aquinas/summa/FP/FP025.html#FPQ25A3THEP1 תומאס אקוינס, סומה תאולוגיקה]}}
 
בעת המודרנית, אימץ הפילוסוף [[ק.ס. לואיס]] עמדה דומה, במהלך עבודתו על [[בעיית הרוע]]. לואיס הולך בדרכו של אקוינס על בעיית הסתירה:
הרעיון נטוע כבר בהצהרתו של [[אפלטון]] ולפיה "קיום הוא כוח" וכך כתב:
{{ציטוט|תוכן=
הצעתי היא שכל דבר שהוא בגדר יש, כשיש בו איזה שהוא כוח לפעול על איזה שהוא דבר אחר, אול להיפעל, אפילו במידה זעומה ביותר ובידי הפעוט שבפועלים, ואפילו רק פעם אחת בלבד. שהנה להבחנת הדברים שיש הריני מציע סימן היכר זה, דהיינו – כוח, ותו לא. |מקור= אפלטון, E247 {{הערה|1=כתבי אפלטון, כרך III, סופסטן, עמ' 231. בתרגום יוסף ג. ליבס. הוצאת שוקן, 1975.}}}}
 
למסקנה זו אף טוען הפילוסוף [[צ'ארלס הרטשורן]]:
475,756

עריכות