|
'''הבניה חברתית''' הוא מונח בתחום התיאוריה הסוציולוגית. את המונח טבעו הסוציולוגים ברגר ולקמן. על פי התיאוריה הסוציולוגית העולם האנושי אינו "טבעי" במובן כלשהו. הסדר החברתי הוא תוצאה של תהליכים חברתיים. ומה שנחשב ל[[מציאות]] מעוצב על ידי אינטראקציה של חברים ב[[תרבות]] או ב[[חברה]] מסוימת. גישה זו מבקשת לערער תפיסות מהותניות של תהליכים חברתיים, ולערער על ההנחה שתופעות חברתיות הן "טבעיות" או "נורמליות", הסדר החברתי הוא תוצאה של תהליכים חברתיים. ולכן הגישה הזו מבקשת להדגיש את התהליך החברתי שיצר את התפיסה של אותן תופעות כטבעיות. כך למשל מבוארת הדת כהבניה חברתית, ותפיסות של מקומם של גברים ונשים בחברה כמו גם של מיניות.
'''הבניה חברתית''' היא התהליך בו מעוצבת ה[[מציאות]] על ידי אינטראקציה של חברים ב[[תרבות]] או ב[[חברה]] מסוימת. בבסיס המושג נמצאת ההבנה שמה שנתפס כמציאות מוצקה הוא תולדה של דפוסי התנהגות ואינטראקציות חברתיות. דוגמאות מובנות מאליהן של אובייקטים הנוצרים בהבניה חברתית הם [[משחק]], [[שפה]], תארים אקדמיים, [[כסף (אמצעי תשלום)|כסף]] ועוד. המונח משמש גם לציין מושגים ששאלת היותם מובנים חברתית שנויה במחלוקת, כמו [[לאום]], [[מעמד]], [[מגדר]], [[דת]] ועוד.
בספרו the sacred canopy אומר ברגר כי סדר מוסדי צריך להיות מוטמע כך שלא יובן שהוא מובנה חברתית. עליו להיחשב כמשהו שהיה מאז ומתמיד. את ההצדקה הזו, אומר ברגר, מייצרת הדת, כשהיא מציגה את עצמה כהכרחית ולא כמקרית. כל הדתות צריכות קהילה בה הן יחשבו מתקבלות על הדעת. הדתות צריכות קרקע חברתית לצמוח עליה כדי שיוכלו לשגשג ולפרוח. לדבריו - הפעילות האנושית שמייצרת את החברה, מייצרת את הדת. הטענה שתפיסת העולם הדתית מייצרת הבניה חברתית, מקפלת בתוכה, גם אם לא במפורש, את האמירה שאפשר אחרת, ומפרקת את היות הדת הכרח.
תאוריית ההבניה החברתית טוענת שמיניות, פרט להיותה דחף ביולוגי או בלתי נמנע, טבעי ונורמאלי, תאוריית ההגמוניה החברתית התפתחה עקב התנגדות מינית של גנים ואינסטינקטים, טוען (ויליאמס, 1991), כי תאוריית ההגמוניה מעריכה שמיניות וזהות משתנים מזמן לזמן וממקום למקום. הזהות המגדרית ותפקיד המין מטופחות בדרך-כלל על-פי ציפיות הסביבה בה גדל האדם וסגנון חייו. למרות שהאבחנה הביולוגית חשובה מאוד, בתפקידי המין מדברים על התנהגויות, אינטרסים, יכולות, ערכים, ותפקידים המיוחסים ל אדם על בסיס המגדר שלו, מתוך ההנחה שפרטים החולקים את אותו מין ביולוגי הם גם שותפים לערכים.
טוענת החוקרת Bem) 1981), כי לתהליך היוצר תפקידי מין קוראים בכינוי "התפיסה מינית" - (Sex Typing) כוונתה של החוקרת ליישום תהליך בו מצופה מבנים ובנות לרכוש ולהפנים [[תפיסה עצמית]] ותכונות אישיות האופייניות למינם הביולוגי לפי תפיסת התרבות בה הם חיים.
לעומת תאוריית ההגמוניה החברתית, ההגמוניה הגברית טוענת כי גברים הטרוסקסואלים, שנבחרים מעצם המבנה החברתי להגמוניה גברית, מתפעלים ושולטים במידת החברה, והתחזוקה היומיומית של מוסדות שדואגים לשימור ההגמוניה הגברית. הפעילות של מוסדות החברה מאפשרת את חיזוק והשימור של ההגמוניה הגברית. (טורצקי,2005).
גישתדוגמאות ההבניה החברתית היא גישה ב[[סוציולוגיה]] המנסה לערער על הטבעיות וה[[מהותנות]] המיוחסות לעצמים מסוימים, ולהראות כי אלו הם תוצר של הבניה חברתית. דוגמאותנוספות לנסיונות כאלה ניתן לראות בתאוריות של [[הגזעה]], המבקשות להצביע על היות ה[[גזע (אדם)|גזע]] תוצאה של הבניה חברתית, וב[[תאוריה קווירית]], המנסה לערער על 'טבעיותן' של הבחנות מגדריות ולהצביע על היותן מובנות חברתית.
=== הבניה מגדרית ===
בשנים האחרונות מעמדן של הנשים מוביל לשינוי בחיי הגברים, לא ניתן לטעון לזהות גברית אחת כי אם למספר זהויות ודרכים שונות להיות גבר. באמצעות המושג הבנייה חברתית שטוענת שהמונח גברים ונשים לא חופף למונח גבריות ונשיות, גברים חווים לחץ להידמות למודל של "גבריות בהגמוניה" מי שמסרב לקחת חלק לעתים מודר מהשיח. הגישה שקדמה להבניה החברתית היא [[מהותנות]] גישה שאומרת שלכל אחד יש רקע משהו שקיים תמיד ולא נותנים עליו את הדעת החברה מעבירה לפרט מסרים אודות התפקידים שעליו למלא.
{{קצרמר|סוציולוגיה}}
|
