סנטה סבינה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: החלפת תגית ref בתבנית הערה |
Matanyabot (שיחה | תרומות) מ בוט החלפות: \1, \1עמו\2 |
||
שורה 13:
==דלתות העץ ==
[[תמונה:Santa sabina door.JPG|ממוזער|שמאל|250px|דלתות העץ של סנטה סבינה]]
אחד מן הפריטים הייחודיים בכנסייה הן דלתות עץ המתוארכות, על פי הערכת חוקרים, לזמן בניית הכנסייה במאה ה-5.{{הערה|1=Schug-Wille, Christa, '''Art of the Bizantine World''', Abrams, New York, 1969, p. 80}}. הדלתות, עשויות עץ [[ברוש]], מוצבות בדלת הכניסה הראשית של הכנסייה ועיטוריהן פונה אל המרפסת המקורה שלפני הכנסייה (פורטיקו). הן מעוטרות בפנלים מגולפים ובהם סצנות מן הברית החדשה ומן הברית הישנה אשר שולבו מתוך גישה [[פרה פיגורציה|פרה פיגורטיבית]]. מתוך 28 הפנלים המקוריים שבדלת שרדו רק 18.
אחד הפנלים הידועים במחקר האמנות הנוצרית מציג את עלייתו לשמים (Ascension) של [[אליהו]]. הפנל המלבני ממוקם באחד משני הטורים הקיצוניים של הדלת. בחלקה העליון של ה[[קומפוזיציה]] מופיע מלאך מכונף אשר מושיט את ידו לעבר אליהו, העולה במרכבה רתומה לשני סוסים בצורה אלכסונית לשמים. בתחתית הקומפוזיציה מופיעים שלושה נערים המוצגים כמגיבים על האירוע הדרמאטי. הנער הניצב בשמאל הקומפוזיציה מתכופף ומרכין את ראשו, האמצעי מושיט את ידו לעברו של אליהו ואוחז בבדל בגדו ואילו נער נוסף נע, כאילו בהפתעה, אל הימין. רקע התיאור מספר פרטים ריאליסטים נוספים המציבים את התיאור בסביבה טבעית. ברקע מופיע עץ ואילו את רוב החלק הימיני של הקומפוזיציה נשלט על ידי תיאור של סלעים. אלמנט מעניין המופיע על הסלעים הוא תיאור של [[לטאה]] ו[[חלזונות|שבלול]] המדגישים את יכולתו ואת התעניינותו של האמן בתיאור פיגורטיבי.
[[תמונה:SabinaCrucify.jpg|ממוזער|ימין|200px|צליבת ישו]]
פנלים אחרים מן הדלת מציגים, כאמור, התענינת פחותה הרבה יותר בתיאור סיפורי-עלילתי. בתבליט המציג את [[צליבה|צליבת]] [[ישו]], לדוגמה, מופיע ישו כאיש בעל זקן ושיער ארוך הניצב בין שני הגנבים אשר נצלבו
מרגרט רובין ג'נסין (Jensen), בפרשנותה על דימויי צליבת ישו המוקדמים, טוענת כי בתקופה מוקדמת זו מעידים התיאורים על חוסר מרכזיותו של דימויי הצליבה בתרבות הנוצרית המתפתחת. בהצגת ישו כסובל, מציינת ג'נסין, יש משום הפחתה בערכו של האל או שדימוי זה היה טעון רגשות עזים מדי בעבור הנוצרים בני התקופה ולכן הושם דגש על ייצוג חלקי בלבד של הסיפור{{הערה|1=Jensen, Robin Margaret, '''Understanding Early Christian Art''', Routledge, London, 2002, pp. 130-133}}.
|