עלילת המצורעים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
מ ←הקטאיוס: חיבור |
||
שורה 5:
== הקטאיוס ==
התיאור העתיק ביותר של מוצא היהודים בספרות היוונית הופיע ככל הנראה ב"אגיפטיאקה" (Aegyptiaca, "דברי ימי מצרים") של הסופר היווני [[הקטאיוס איש אבדרה]] סביב שנת 300 לפנה"ס והוא הגרסה הקדומה ביותר הידועה לנו של הסיפור המצרי-יווני האלטרנטיבי על מוצא היהודים ומסורת יציאת מצרים.{{הערה|פטר שפר, '''יוּדוֹפובּיה''', פרק 1 גירוש ממצרים, הקטאיוס איש אבדרה, עמ' 29.}}
הקטאיוס כתב את חיבורו ההיסטורי על מצרים (שקטעים ממנו [[חיבור אבוד|נשתמרו]] ב[[ביבליותקה היסטוריקה]] של [[דיודורוס סיקולוס]]) כשביקר ב[[תבאי (מצרים)|תבאי]] שב[[מצרים התלמיית]] בזמנו של [[תלמי הראשון]]{{הערה|[http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/1C*.html#46 דיודורוס סיקולוס, ספר 1, פרק 46], סעיף 8.}}, שם כנראה שמע את המסורות המצריות והעלה אותן על הכתב:
"כאשר בימי־קדם התרגשה ובאה '''מגפה קטלנית''' על מצרים, ייחסו פשוטי העם את צרותיהם ליד אלוהית; שהרי עם שלל זרים מכל סוג ומין שחיו בקרבם וקיימו פולחנים שונים של דת והעלאת קרבנות, יצאו הטקסים המסורתיים שלהם עצמם לכבוד האלים מכלל שימוש. ילידי הארץ הניחו לפיכך שאלא אם כן יסלקו את הזרים, צרותיהם לעולם לא תבואנה על פתרונן. לפיכך, גורשו הזרים באחת מן הארץ, והבולטים והפעילים שביניהם חברו יחד, ולגרסת אחדים נחתו בחופי יוון...לעומתם, הקבוצה הגדולה יותר גורשה לחבל ארץ הקרוי כיום יהודה, שאינו רחוק ממצרים והיה בזמנו ריק מאדם. בראש המושבה הזאת עמד איש בשם [[משה]], שהיה משכמו ומעלה הן בחכמתו והן בעוז רוחו...כתוצאה מגירושם הם ממצרים הוא הנהיג אורח חיים שהיה במידת־מה בלתי חברותי ועוין כלפי זרים".{{הערה|תרגום מאנגלית: להד לזר, '''יוּדוֹפובּיה''', עמ' 31-30, 42, 55.}}
| |||