אסלאם בגאורגיה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה
שורה 19:
 
== אג'ריה ==
 
האסלאם הופיע ב[[אג'ריה]] בין [[1510]] לבין תחילת [[המאה ה-17]] כאשר [[האימפריה העות'מאנית]] החלה להתפשט ב[[קווקז]]. אג'ריה כמות שהיא סופחה לאימפריה, האסלאם לבלב, במיוחד בקרב האליטה המקומית, שהשתמשו בה כדרך לחזק את כוחם. עבור השליטים העות'מאנים, [[המרת דת|המרת]] האליטה המקומית לאסלאם הציג את צעדם הראשון בדרך להפיכת האוכלוסייה לנתינים [[פאודליזם|פאודליים]].
 
שורה 26 ⟵ 25:
הופעת המשטר הסובייטי על חורבות [[האימפריה הרוסית]] הייתה שינוי קיצוני לאג'ריה. אכן, הייחודיות של האזור בזה שהתגוררו בו מוסלמים, היה הקריטריון שבגינו קיבלו [[אוטונומיה]] מ[[מוסקבה]]. ולמרות זאת, האוטונומיה שקיבלה מאפיינים איסלאמיים, לא מנעה מהסובייטים את מדיניות הכרתת הדת האיסלאמית, כמו בכל [[ברית המועצות]]. כמעט כל ה[[מסגד]]ים וה[[מדרס]]ים (مدرسة), בתי הספר המוסלמים, נסגרו. איזכור פומבי של האסלאם נאסר, והאסלאם יכל להתקיים בליבות האנשים או בתנאים פרטיים.
 
מיד עם התפצלותה של רוסיה הסובייטית, עברו ה[[רפובליקה|רפובליקות]] התעוררות דתית והגדרה מחודשת של הקשרים בין הזהות הלאומית והרגשות הדתיים. בגאורגיה החליט [[זוויאד גמסחורדיה]], מנהיג חזק נוסף של העצמאות הגאורגית, החליט להסתמך על ה[[כנסייה]] ליצירת מדינה ו[[אג'נדה]] לאומית. האינטלקטואלים הביעו את חששם מהתפתחות אסלאם אקטיווי, שמקורו בגבול, שנפתח זה לא מכבר, עם טורקיה. חזרת אנשי העסקים והמיסינרים הטורקים נראתה כחזרה לימי התקופה העות'מאנית. בהתאם להתראה של האינטלקטואלים והתקשורת ב[[בתומי]], השלטונות הגאורגים החליטו ליישם מדיניות של [[המרת דת]] מחודשת של אג'ריה ל[[נצרות]], בעזרת הכנסייה הנוצרית. הרבה המרות דת היו בין הצעירים האג'רים שמאמינים שזו חזרה לנורמליות: חידוש המסורת הנוצרית של אג'ריה, שב[[מיתולוגיה גאורגית|מיתולוגיה הגאורגית]] נזכרת כ[[מחוזות גאורגיה|מחוז]] שממנו באה הנצרות למדינה הודות לעבודתו ה[[מיסיונר]]ית של [[אנדרי הקדוש]]. למרות שתהליך של חזרה לנצרות נתמך על ידי הכנסייה והשלטונות ב[[טביליסי]], תחת גמסחורדיה ו[[אדוארד שוורדנדזה|שוורדנדזה]], זה לא מנע את התפתחות האסלאם האג'רי אחרי עלייתו של סאקשווילי לשלטון. זה תואם גם את תחילת המיסיונריות הטורקית.
 
== כארתלי תחתית ==
[[כארתלי תחתית]] במשך מאות שנים הייתה חלק מ[[האימפריה הספווית]] של [[איראן]], והייתה תחת השפעה ישירה של ה[[שיעה]] ה[[התריסריים|תרייסרית]], שהפכה לדת הרשמית של האימפריה מאז השלטון של [[איסמעיל הראשון]] (شاه اسماعیل اول) . ההתרחבות הספווית באזור הקווקז, תחת שלטונו של [[עבאס הראשון מלך פרס|עבאס]] (شاه عباس اول) ב[[המאה ה-17|מאה ה-17]], הוביל להתפשטות האסלאם במחוז. תחת שלטונה של האימפריה הספווית, האסלאם היה נוקשה והיררכי ואנשי הדת היו מקושרים לשלטון.
 
[[כארתלי תחתית]] במשך מאות שנים הייתה חלק מ[[האימפריה הספווית]] של [[איראן]], והייתה תחת השפעה ישירה של ה[[שיעה]] ה[[התריסריים|תרייסרית]], שהפכה לדת הרשמית של האימפריה מאז השלטון של [[איסמעיל הראשון]] (شاه اسماعیل اول) . ההתרחבות הספווית באזור הקווקז, תחת שלטונו של [[עבאס הראשון מלך פרס|עבאס]] (شاه عباس اول) ב[[המאה ה-17|מאה ה-17]], הוביל להתפשטות האסלאם במחוז. תחת שלטונה של האימפריה הספווית, האסלאם היה נוקשה והיררכי ואנשי הדת היו מקושרים לשלטון.
 
אף על פי כן, החל משנת [[1828]] והלאה, כאשר רוסיה השתלטה על פני כל ה[[קווקז]] ותחמה את גבולה עם [[איראן]] לאורך [[נהר הארקס]], היא גרמה למוסלמים השיעים (כיום ב[[אזרבייג'ן]] ו[[גאורגיה]]) להתנתק מהמרכזים התאולוגיים באירן וב[[עיראק]]. השליטה הסובייטית הדגישה את הקרע בין האסלאם השיעי בקווקז לבין זה האיראני, במיוחד על ידי הפיכת הגבולות של רוסיה הסובייטית לבלתי חדירים לחלוטין. כך שהעלייה לרגל לערים [[כרבלא]], [[משהד]], [[נג'ף]] ו[[קום (עיר)|קום]] הפכו לבלתי אפשריים.
 
המשנה ה[[:קטגוריה:גאורגיה: תרבות|תרבותית]] של הגאורגים באופן כללי, סובל מפילוסופיית אורח/מארח. הממשלה החשיבה למעשה את המיעוט ה[[אזרים|אזרי]] כאורחים שנתקבלו על ידי מארחיהם הגאורגים, ולפיכך הם ציפו להתאים את דרך חייהם על פי הרוב הגאורגי. זה הוביל לזה שהאזרים חשו שהם התמזגו עם הגאורגים כשלמעשה הם לא. הדבר בא לידי ביטוי במיוחד כאשר הייתה הלאמת אדמות, תהליך בו חשו האזרים כי נעשה להם עוול.
 
בינתיים, כיוון שאזרים אלה מתגוררים באזורים הסמוכים לגבול, האזורים המאוכלסים על ידם לא הופרט, כיוון שהשלטונות ב[[טביליסי]] פוחדים שאחזקת האזורים על ידי מיעוטים זרים תעודד אותם לכיוונים בדלניים, דבר שיעמיד בסכנה את המדינה כולה.
 
== הטורקים המסחתים ==
 
קבוצת [[הטורקים המסחתים]] עם שיוך אתני לא ברור בגבול שבין גאורגים לטורקים, מקימים את אחד האלמנטים החיוניים לאסלאם בגאורגיה עד ל[[מלחמת העולם השנייה]]. ממוקמת בדרום-מערב של המדינה, בפרובינציה ההיסטורית [[מסחתי]] ([[אחלציחה]]), מיעוט טורקי זה נכנע לגירוש והגליה מסיביים על ידי [[סטלין]] בשנת [[1944]] (כ-100,000 איש לערך) כמו שפחדו מהאפשרות שהם ישתפו פעולה עם הגרמנים או הטורקים, בעלי הברית הפוטנציאליים שלהם.
 
== אבחזיה ==
 
מיעוט אחר של מוסלמים הם האבחזים, המתגוררים במפוזר לאורך כל [[אבחזיה]] וערים גאורגיות אחרות. הם מהחלק ש[[המרת דת|המירו את דתם]] במאות [[המאה ה-17|ה-17]] ו[[המאה ה-18|ה-18]] במהלך השליטה הטורקית.
 
החל משנות ה-60 של [[המאה ה-19]], עם הנסיגה העות'מאנית והעמידה מול ההתקדמות הרוסית לקווקז, חלק גדול מהאבחזים המוסלמים (כמו מוסלמים ממיעוטים אחרים בקווקז) היגרו דרומה לערים עות'מאניות.
 
במהלך התקופה ה[[סובייטי]]ת, אבחזיה המוסלמית הפכה לחלשה יותר. אבל נראה כי מאז [[נפילת ברית המועצות]] ייסוד הקשר בין האבחזים של גאורגיה וצאצאי האבחזים שהיגרו ל[[טורקיה]] גרם למידת מה של תחיה [[אסלאם|איסלאמית]].
 
== כיסטים בפנקיסי ==
מיעוט אחר הוא ה[[כיסטים]] (מיעוט [[אתני]] השייך לאותו שבט קדמון שממנו הגיעו ה[[צ'צ'נים]] וה[[אינגושטים]]), ולפחות דומים מאוד לצ'צ'נים ולאינגושטים.
 
הקהילה נוצרה ב[[ערוץ פנקיסי]] בצפון-מזרח, [[גאורגיה]]. במשך זמן מה מנתה הקהילה הזו כ-12,000 איש, השתייכו ל[[סופיים|אחווה המוסלמית סופית]], במיוחד אלה של ה[[קאדירה]] (מוכר בעיקר על ידי קונטה חאג'י המפורסם מ[[המאה ה-19]]) ו[[נקשבנדיה]] (שעשה הכרה עם הכפרים הכיסטים האזרי המיסטי, איסה אפנדי בשנת [[1909]]).
מיעוט אחר הוא ה[[כיסטים]] (מיעוט [[אתני]] השייך לאותו שבט קדמון שממנו הגיעו ה[[צ'צ'נים]] וה[[אינגושטים]]), ולפחות דומים מאוד לצ'צ'נים ולאינגושטים.
 
הקהילה נוצרה ב[[ערוץ פנקיסי]] בצפון-מזרח, [[גאורגיה]]. במשך זמן מה מנתה הקהילה הזו כ-12,000 איש, השתייכו ל[[סופיים|אחווה המוסלמית סופית]], במיוחד אלה של ה[[קאדירה]] (מוכר בעיקר על ידי קונטה חאג'י המפורסם מ[[המאה ה-19]]) ו[[נקשבנדיה]] (שעשה הכרה עם הכפרים הכיסטים האזרי המיסטי, איסה אפנדי בשנת [[1909]]).
 
האסלאם של הכיסטים סבל שנים רבות מאסונות שנבעו מהמלחמה שהתחוללה לעצמאות [[צ'צ'ניה]] שלחמו כנגד העוצמה הצבא הרוסי. החמרת הקונפליקט הצ'צ'ני, שהקצין את האסלאם הצ'צ'ני, הוביל לזרם של פליטים לתוך פנקיסי. דבר שמלחיץ מאוד את הכיסטים המקומיים.
 
האסלאם של הכיסטים סבל שנים רבות מאסונות שנבעו מהמלחמה שהתחוללה לעצמאות [[צ'צ'ניה]] שלחמו כנגד העוצמה הצבא הרוסי. החמרת הקונפליקט הצ'צ'ני, שהקצין את האסלאם הצ'צ'ני, הוביל לזרם של פליטים לתוך פנקיסי., דבר שמלחיץשהדאיג מאוד את הכיסטים המקומיים.
== גאורגיה הנוצרית של סאקשווילי ==
 
== גאורגיה הנוצרית של סאקשווילי ==
יום אחרי ש[[מיכאיל סאקשווילי|סאקשווילי]] עלה לשלטון, הוא אימץ [[דגל גאורגיה|דגל לאומי חדש]], המייצג את המחויבות של השלטון לערכי ה[[נצרות]]. דגל חמשת הצלבים של המלך [[דוד הרביעי מלך גאורגיה|דוד הבנאי]]. בדגל החדש הזה רצו לסמן את שאיפת המדינה לחזור לערכי הנצרות ושרוצים לשים את הרוחניות הנוצרית במרכז הבניה הלאומית. הערכים והמסורות של הנצרות נכפו על גאורגיה והדאיגו את האוכלוסייה המוסלמית. המוסלמים הגאורגים מוצאים את עצמם מתקשים יותר ויותר להכיר בלאומיות החדשה והאידאולוגיה שלה. עם השנים, חוסר ההזדהות שלהם עם המדינה שהצהירה בצורה ברורה את הקשר שלה לערכי הנצרות, החלישה את הקשר בין המחוזות המיושבים במוסלמים רבים, עם השלטון המרכזי.
 
== קישורים חיצוניים ==