תתני – הבדלי גרסאות

בנית הבית רכשה מתנגדים רבים בקרב ה[[שומרונים]], עמים שיושבו על ידי שלמנאסר בשומרון{{הערה|{{ציטוטון|ויבא מלך-אשור מבבל ומכותה ומעוא ומחמת וספרוים, וישב בערי שמרון, תחת בני ישראל וירשו את-שמרון, וישבו בעריה|מלכים ב יז כד}}}}, 163 שנים קודם לכן{{הערה|[[מסע סנחריב בארץ ישראל]] היה בשנת [[701 לפנה"ס]], וסיום בניין הבית היה בשנת [[516 לפנה"ס]], יש להחסיר מהמספר את 4 שנות בניין הבית, ואת 18 שנות הפסקת בנייתו, כמתואר ב[[ספר עזרא]] סוף פרק ד' ופרקים ה' וו' ;ראו גם: {{תנ"ך|מלכים ב|יח|יג}}; במקרא מתואר כי המתנגדים לבנית הבית אמרו שהם זובחים כבר מימי אסר חדון ביהודה. בתנ"ך האזכור להגליית העמים האלו מיוחסת לשלמנאסר. על פי הפרשנות המסורתית סנחריב הוא שלמנאסר, וכוונתם הייתה אכן לסנחריב, והם ציינו את אסר חדון משום שסנחריב מת על פי המדרש בסמוך למלחמתו ביהודה}}. הם ניסו בדרכים שונות למנוע את המשך בניין הבית{{הערה|{{תנ"ך|עזרא|ד|ד|ה}}}}, ומשלא הצליחו, יזם [[מתרדת טבאל]], כתיבת אגרת שטנה נגד בניין בית המקדש, ושלח אותו ל[[ארתחששתא]] המלך{{הערה|על פי הפרשנות המסורתיתהתלמוד, ארתחששתא המופיע בספר עזרא בהקשר הזה, הוא כורש ([[מסכת ראש השנה]] דף ג עמוד ב')}}.

המכתב שנכתב ונערך בפועל על ידי [[רחום בעל טעם|רחום בעל טְעֵם]] ו[[שמשי ספרא]]{{הערה|הכינוי "בעל טעם" פירושו ה[[עריכה|עורך]], ("מזכיר" בשפת התנ"ך) והכינוי "ספרא" פירושו ה[[סופר]]. בתנ"ך מופיעים מספר פעמים צמדים של עורכים וסופרים, זה בסמיכות לזה, (לדוגמה, אליחורף ואחיה הסופרים, ו[[יהושפט בן אחילוד]] המזכיר. {{תנ"ך|מלכים|א|ד}}}} המכתב הכיל תיאור של ירושלים מבחינה הסטורית, כעיר בעל פוטנציאל למרידה, וטען כי אם תיבנה העיר ישתלטו תושביה ומלכיה על כל עבר הנהר המזרחי לנהר פרת. ארתחששתא משתכנע ומורה לבטל את בניין הבית. הבנייהבנייה נפסקת כל חיי ארתחששתא, עד השנה השניה למלכות דוריוש מחליפו. בשנה זו [[חגי]] ה[[נביא]] ו[[זכריה בן עדוא]] אומרים לעם שביהודה שימשיכו בבניית בית המקדש.