דוד טברסקי (טולנה) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הגהה
שורה 7:
תקופה לאחר פטירת אביו בשנת [[תקצ"ז]], החל לכהן באדמו"רות בווסילקיוב הסמוכה ל[[קייב]]. שמו התפרסם באזור וחסידים רבים נסעו לחצרו. עקב התפתחות החצר, נחשד על ידי השלטונות במרידה וסבל מרדיפות. בשנת [[תרי"ד]] עבר ל[[טאלנה]] (Talne, Тальне́) שבדרום אוקראינה. על סיבת מעברו יש שתי גרסאות, או מפחד מהשלטון או בגלל שטולנה הייתה גבוהה והאוויר בה הטיב לרבי דוד שנחלה במגפת [[כולירה]]. עם מעברו חובר שיר עממי בין יהודי אוקראינה:"דער רבי איז געווען אין וואסילקוב יעצט איז ער אין טאלנא" (הרבי היה בללאסילקוב וכעת הוא בטולנה) או בגרסה אחרת "רבי דוד'ל, רבי דוד'ל וואסילקיובער, וואסילקיובער, און יעצט איז ער אין טאלנא" (רבי דוד מווסילקיוב, כעת הוא בטולנה). השיר הושר בעצב בווסילקיוב ובשמחה בטולנה, והושר גם בליצנות בפי [[מתנגדים]] וה[[משכילים]]{{הערה|לשיר זה מספר לחנים, שניים מהם מושרים עד היום בחסידות טולנה.}}.
 
לאחר מעברו לטולנה גדלה חצרו ואלפי חסידים נסעו אליו. בין חסידיו היה בן אחיינו, אבירבי מרדכי דב מ[[חסידות הורניסטייפול|הורניסטייפול]]. רבי דוד נהג כאביו לנסוע מעיירה לעיירה ולחזק את היהודים. בין מסעותיו נסע גם פעמיים ל[[אודסה]] שהייתה עיר של [[משכילים]]. במסורת חסידי טולנה מסופר שבנסיעותיו אלו משכילים רבים הפכו למאמינים ואדוקים. בשנת [[תרל"ב]] שכל את בנו היחיד, הרב מרדכי.
 
בשנת [[תרל"ח]] ([[1878]]) עבר ל[[גליציה]] והתגורר ב[[ברודי]], עקב רדיפות השלטונות באוקראינה. לאחר שנה וחצי, גברו עליו לחצי החסידים וחזר לאוקראינה. בשנת [[תרמ"א]] נחלש רבי דוד, עקב זקנותו ועקב חולשה בגלל [[סופות בנגב|הפוגרומים באוקראינה]]{{הערה|[[אלכסנדר השלישי, קיסר רוסיה]] עלה לשלטון ומיד החולהחלו פוגרומים ברחבי אוקראינה. בשנת [[תרמ"ב]] נחקקו חוקים מפלים נגד היהודים.}}. ב[[אייר]] [[תרמ"ב]] עמדה להיערך שמחת ה[[בר מצווה]] של נכדו מנחם נחום (נחומצ'ה), שיועד ליורשו באדמו"רות. רבי דוד שלח מכתבי הזמנה לחסידים רבים ושלח חסידים לעיירות אוקראינה לעודד את החסידים לבוא. רבי דוד ביקש מהחסידים לבוא כבר לשבת שלפני הבר מצווה, ([[י' באייר]]). בשבת זו [[קריאת התורה|קראו בתורה]] את [[פרשת אחרי מות]]. רבי דוד תמיד הקפיד לא לעלות לתורה בשבת זו, אך בפעם זו ביקש לעלות לתורה ואכן באותו יום נפטר.
 
היה מפורסם כאדם שמח ובהשפעתו חסידי טולנה התאפיינו בעליצות. כמו כן היה אדם שנון, ובספרות והמסורת החסידית נפוצות אימרות כנף בשמו.