הבדלים בין גרסאות בדף "שאול (עולם מתים)"

מ
גרסה יציבה. ראה דף השיחה. אם אדרש לכך אביא מקורות.
(השאול כקבר)
מ (גרסה יציבה. ראה דף השיחה. אם אדרש לכך אביא מקורות.)
בניגוד לתפיסה שהחלה להיות רווחת אחרי תקופת התנ"ך, כנראה בהשפעה [[התקופה הפרסית|פרסית]], ובאה לידי ביטוי ב[[משנה]] וב[[תלמוד]] אודות שני מקומות למתים, [[גן עדן]] ו[[גיהנום]], על פי צדקתם של בני האדם,{{הערה|1=[[מסכת אבות]]: {{הדגשה|...הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַז פָּנִים לְגֵיהִנָּם, ובשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן.|משנה אבות ה כ|ה' כ'}}; [[תלמוד בבלי|בבלי]], [[מסכת סוטה]]: {{הדגשה|...רבונו של עולם, בראת גן עדן ובראת גיהנם, בראת צדיקים ובראת רשעים."|סוטה כב א|דף כ"ב ע"א}}; בבלי, [[מסכת ברכות]]: {{הדגשה|ולא עוד אלא שיש לפני שני דרכים: אחת של גן עדן ואחת של גיהנם, ואיני יודע באיזו מוליכים אותי ולא אבכה?|ברכות כח ב|דף כח ע"ב}}.}} בתנ"ך לא נראה שקיימת חלוקה כזו ועל פי התפיסה הקיימת בו, נראה שגם הצדיקים וגם הרשעים מגיעים לשאול, מפני שאנשים שנחשבו לדמויות מופת כמו יעקב ו[[חזקיהו]]{{הערה|1={{הדגשה|מִכְתָּב לְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה בַּחֲלֹתוֹ, וַיְחִי מֵחָלְיוֹ: אֲנִי אָמַרְתִּי בִּדְמִי יָמַי אֵלֵכָה, '''בְּשַׁעֲרֵי שְׁאוֹל''' פֻּקַּדְתִּי יֶתֶר שְׁנוֹתָי.|ישעיהו לח|ישעיהו ל"ח, ט-י}}.}} מדברים על הגעתם לשאול במותם. גם משורר תהילים מודה לה', שלא עוזב את נפשו לשאול ([[S:תהלים טז י|ט"ז, י]]), ואף שמעלה את נפשו משם ([[S:תהלים ל ד|ל', ד]]) הוא שואל מה הטעם במותו שהרי בשחת (=שאול) לא יוכל להעיד על אמיתת הבורא ([[S:תהלים ל י|ל', י]]). אך הגישה היהודית הרווחת מציגה זאת כפרשנות שגויה של הפשט ואילו המשמעות היא עזיבת העולם הזה ומעבר לעולם הבא אם לגן עדן ואם לגיהנום. גישה זו מוסברת בכך שעדיף להישאר בעולם הזה אפילו מאשר להגיע לגן עדן, כפי שהסביר על פי האגדה ה[[גר"א]] ברגעיו האחרונים, כי בעולם הזה ניתן לקנות [[ציצית]] בשתי פרוטות ולקיים מצווה, מה שלא ניתן ב[[עולם הבא]]{{מקור}}.
 
== השאול כקבר ==
המילה שאול מתורגמת בחלק גדול מתרגומי התנ"ך לשפות זרות פשוט כקבר<ref>{{קישור כללי|הכותב = |כתובת = http://biblehub.com/genesis/42-38.htm|כותרת = }}</ref>. בתנ"ך עצמו אין תיאור מילולי מפורש של השאול כמקום מיסטי בו שוכנות נשמות המתים, וניתן לפרש את כל אזכורי המילה כקבר.
== ראו גם ==
* [[עלילות בעל וענת]]