הבדלים בין גרסאות בדף "יונתן בן אביתר"

לדעת [[שמאי גלנדר]] ואחרים יונתן היה חלק ממחנה אדניה שאביו נמנה עליהם. לשיטתו אם היה הבן יוצא כנגד אביו ואדניה היה המחבר המקראי מספר על כך. לטענתו אין לדעת מהסיפור מה היו מניעיו של יונתן.{{הערה|שמאי גלנדר, '''אמנות ורעיון הסיפורת המקראית''', תל אביב, הקיבוץ המאוחד, 1997, ע"מ 98.}}
כאשר בא אל אדניה, מקדם אותו אדוניה במילים {{ציטוטון|בֹּא כִּי אִישׁ חַיִל אַתָּה וְטוֹב תְּבַשֵּׂר.}}{{הערה|מלכם א', א', מ"ג.}} [[מצודות|מצודת דוד]] מפרש את התיבה {{ציטוטון|אבל}} המופיע בפסוק כ"ג: {{ציטוטון|אבל - רצה לומר, לא כמו שתחשוב שאבשר טוב, אבל הוא בהיפך, כי המלך דוד וגו', ורעה היא}}. כלומר אדניה חיכה לבשורות טובות וההיפך בשורה מרה היגיעה.
יונתן מספר באריכות לאדניה את השתלשלות העיניינים עד להמלכת שלמה. חוקר המקרא [[פרנק פולק (חוקר המקרא)|פרנק פולק]], טוען כי בדבריו הארוכים אל אדוניה מאלץ אותנו יונתן בתפקיד המבשר לראות את {{ציטוטון|ריבוי פניו של אותו תהליך}}, של עליית שלמה למלוכה.{{הערה|פרנק פולק, '''הסיפור במקרא''', ירושלים, מוסד ביאליק, 1999, ע"מ 152.}}
 
==הערות שוליים==