מרדכי שלו – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
ניתוק לינק שהפסיק לעבוד במכון הרצוג |
||
שורה 35:
עיקרי "פתרונו" של שלו הם שה"חידה" עוסקת בתגובת בני התרבות האירופאית להשתלטות ה[[יהדות]] (בדמות ה[[נצרות]]) על עולמם האלילי, תגובה הנעה בין זעם רצחני לבין ניסיון לרשת את היהודים ולגנוב את הבשורה שנועדה להם (כפי שמרמז שם המאמר), שכן: {{ציטוט|תוכן=ככל שגוברת המשיכה הסמויה אל היהדות - כן גוברים גם רגשות התיעוב והשנאה כלפיה, המשמשים מנגנוני הגנה רבי-עוצמה מפני הצורך והדחף להשלים מה שרק החלו בו הנצרות והאיסלם.. ניתן לומר, מתוך קריאה לעומק ב[[מחכים לגודו]] וב[[יוליסס]], כי מנקודת מבט מסוימת הממלאת תפקיד חשוב ביצירות אלה, דברי ימי האנושות הם דברי ימי התייהדות האנושות שטרם נשלמו.|מקור=גונבים את הבשורה{{הערה|מרדכי שלו, "גונבים את הבשורה", '''[[אלפיים (כתב עת)|אלפיים]]''' 1, 1989, עמודים 164-165}}}}
מאמר תגובה של [[דניאל שליט]] התפרסם בכתב העת "[[דימוי (כתב עת)|דימוי]]"{{הערה|"מה החלום הזה" – על "גונבים את הבשורה", '''[[דימוי (כתב עת)|דימוי]]''' 2, 1990, עמודים 38-45}}. התייחסות למסה מופיעה גם בנאומה של [[טובה אילן]], "לחיות ביחד"{{הערה|טובה אילן,
=== תגובתו ופרשנותו ליצירתו של נתן אלתרמן ===
| |||