מיכיהו בן ימלה – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ ←‏פתיח: {{תנ"ך|מלכים א|כב|קצר=כן}}
מ ←‏פתיח: {{תנ"ך|דברי הימים ב|יח|קצר=כן}}
שורה 3:
'''מִיכָיְהוּ בֶן-יִמְלָה''' (גם '''מִיכָיְהוּ בֶן יִמְלָא'''), על פי ה[[תנ"ך]] היה [[נביא]] ל[[ה']] שפעל באמצע תקופת [[בית המקדש|הבית הראשון]] ב[[המאה ה-9 לפנה"ס|מאה התשיעית לפנה"ס]], בחצרו של [[אחאב]] מלך ישראל ב[[שומרון (עיר)|שומרון]]. משמעות שמו היא: "מיהו כמו יהו (ה')"?
 
בסיפור המופיע ב{{תנ"ך|מלכים א|כב|קצר=כן}} וב[[{{תנ"ך|דברי הימים]] ב' |יח|קצר=כן}}, מיכיהו נקרא על ידי אחאב ועמיתו [[יהושפט]] מלך [[ממלכת יהודה|יהודה]] לנבא את התוצאות של [[מלחמה]] מתוכננת נגד [[ארם]] ברמות [[גלעד]]. אחאב שונא את מיכיהו "כי לא יתנבא עלי טוב כי אם רע", ואולם יהושפט משכנע את אחאב להזמינו בכל זאת. ציפיית אחאב מתגשמת כאשר מיכיהו, בניגוד לשאר נביאי ה' ובתוכם [[צדקיהו בן כנענה]], מנבא תבוסה לאחאב. מיכיהו משתמש בתיאור, נדיר במקרא, של ה' "יושב על כיסאו וכל צבא השמים עומד עליו מימינו ומשמאלו". אחאב מצווה לאסור את מיכיהו עד שובו בשלום מהמלחמה; ואולם, נבואתו של מיכיהו מתקיימת: אחאב נורה בחץ על ידי ארמי המושך ב[[חץ וקשת|קשת]] לתומו, ומת.
 
נראה שעורך הסיפור זיהה את מיכיהו עם [[מיכה הנביא|מיכה המורשתי]], נביא מאוחר יותר שפעל במאה ה-8 לפנה"ס, בין השאר בשומרון. השערה זו מסבירה את דבריו האחרונים של מיכיהו לפני לקיחתו למאסר, הנראים מוזרים בהקשרם: "שמעו עמים כולם". [[ספר מיכה|ספרו של מיכה המורשתי]] נפתח במילים אלו, ונראה שכוונת עורך הסיפור היא לטעון שבנקודה זו ניבא מיכיהו את הנבואות שבספר זה.