ארבע פרשיות – הבדלי גרסאות

* '''זמנה''' - השבת שלפני [[פורים]]. בשבת זו מוציאים שני ספרי תורה, בראשון קוראים את [[פרשת השבוע]] ובשני קוראים את "פרשת זכור" ([[ספר דברים]] כה, יז-יט).

*'''עניינה''' - פרשת זכור עוסקת ב[[מצוות זכירת מעשי עמלק|חיוב לזכור את מלחמת עמלק]] שארעה זמן קצר לאחר [[יציאת מצרים]]. בהמשך לחיוב זה מצווה [[עם ישראל]] [[מחיית זכר עמלק|למחות ולהשמיד את זכר עמלק]]. בעקבות פרשנותם של [[חז"ל]], ש[[המן]] האגגי הוא מזרע עמלק (צאצא ישיר של [[אגג]] מלך עמלק), קוראים את הפרשה סמוך לחג הפורים, שבו נתלו המן ועשרת בניו.

*'''חיובה''' - יש מן ה[[ראשונים]] ורוב האחרונים פוסקים ששמיעת פרשת זכור הינה [[דאורייתא ודרבנן|מצווה מהתורה]], [[מצוות זכירת מעשי עמלק]]. ברם, ישנן דעות, שאכן הקריאה של פרשת זכור היא מ[[דרבנן]], כמו כל ארבע הפרשיות{{הערה|רמב"ם ספר אהבה, הלכות תפילה וברכת כהנים, פרק יג, הלכות כ-כג}} אולם אין חיוב מיוחד לשמיעתה. בשל חשיבותה של קריאה זו לפי רוב הדעות כמצווה מהתורה, מקפידים על קריאת פרשה זו יותר מהרגיל (קריאה מ[[ספר תורה]] שכשרותו טובה, דקדוק ב[[ניקוד]] וב[[טעמי המקרא]], הקפדה על [[הברה|הברת]] הקורא בתורה,{{הערה|1=ישנו [[ספק (אי-ודאות)|ספק]] האם לקרוא ב[[סגול]] או ב[[צירה]] את האות [[ז|זי"ן]] שבמילה "זכר". ההבדל בין השתיים שייך בהברה אשכנזית בלבד, ש[[צירה]] ישמע כ[[סגול]] בתוספת [[י|יו"ד]]. ראו [http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?topic_id=342226&forum_id=1364 חדרי חרדים: בעניין ניקוד המילה "זכר"]. }}. הכרזה על ה[[מצוות צריכות כוונה|צורך בכוונה]] לפני הקריאה). ישנם דעות שגם נשים חיבות בשמיעת הפרשה מן התורה.

* יש שנהגו, בקהילות אשכנז, לכפול תיבת "זכר" פעם אחת עם צֵירי ופעם אחת עם סֶגול. [ויש נהגו לכפול כמה תיבות, ויש נהגו לכפול כל הפסוק].