השיטה המדעית – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ המשך הגהה
שורה 299:
בין שנות השלושים לשנות השמונים של [[המאה ה-20]] התחולל ויכוח עז בקרב [[פילוסופיה של המדע|פילוסופים של המדע]] לגבי השאלה האם קיימת שיטה מדעית, ומהי. ההקשר בו התקיים הוויכוח היה הדיון בשאלה הרחבה יותר האם קיימת רציונליות מדעית, ומהי, ובמיוחד מהם הקריטריונים הרציונליים לבחירה בין תאוריות מדעיות מתחרות. השיטה המדעית, אם היא קיימת, תפתור את הבעיה הזאת מיד, משום שהיא תספק קריטריון מוסכם כזה לבחירה בין תאוריות מתחרות.
 
ב[[פילוסופיה של המדע]] של המאה עשרים התגבשה הבחנה בין [[הקשר הגילוי]] ל[[הקשר הצידוק]]. הקשר הגילוי הוא המסגרת שבה מגיעים מדענים לתגליותיהם. הקשר הצידוק הוא התהליך שבו נותנים המדענים פשר לתגליותיהם באמצעות המסגרת התאורטית שבה הם פועלים.{{הערה|1=ראו רייכנבך 1938 בקישורים החיצוניים. {{הבהרה|אין רייכנבך בקישורים החיצוניים}}}} לפי העמדה ה[[אמפיריציזם|אמפיריציסטית]] המסורתית, קיימת לוגיקה או שיטה הן של גילוי מדעי ווהן אישוש התגליות. לוגיקה זו מבוססת על [[אינדוקציה]], כלומר על הסקת חוקים כלליים ממקרים פרטיים. עמדה זו מזוהה עם ה[[אמפיריציזם]] האנגלי המסורתי ([[ג'ון לוק]], [[רוג'ר בייקון]]) וכן עם מספר חברים ב[[פוזיטיביזם לוגי|פוזיטיביזם הלוגי]].
 
בספרו "[[הלוגיקה של הגילוי המדעי]]" (1934) טען פילוסוף המדע '''[[קרל פופר]]''', נגד העמדה האמפיריציסטית המסורתית, כי לא זו בלבד שאין לוגיקה או שיטה מסודרת של גילוי במדע, אלא שזה גם מצב רצוי. אולם, לפי פופר, הקשר הצידוק נשלט על ידי מתודה מדעית חמורה ולוגיקת [[הפרכה]], שבה הם מעלים השערות נועזות ביחס לגילויים ומנסים להפריך אותן על ידי ביצוע ניסויים. גם לפי [[הנס רייכנבך]] אין לוגיקת גילוי - תהליך הגילוי נשלט על ידי כישרון, דמיון ואינטואיציה - אך לשיטתו תהליך הצידוק נשלט לא על ידי לוגיקת הפרכה אלא על ידי לוגיקת [[אישוש]]. פופר התנגד למושג האישוש, וטען שלכל תאוריה ניתן למצוא אישושים למכביר, כלומר אם רוצים ניתן לפרש כל תופעה כמאששת תאוריה, ולכן ערכה של תאוריה נמדד רק בניסיונות להפריכה.