טומאת אוהל – הבדלי גרסאות

[[רבי זירא]] חלוק על שניהם, וסבור שאף לא אחד מהציורים האמורים נחשב כנגיעה, רק כאשר יש [[טומאה רצוצה]] - כלומר טומאה שיש מעליה אוהל במרחק של פחות מטפח, ש[[הלכה למשה מסיני]] שהיא בוקעת ועולה מעל האוהל עד לרקיע, טומאה כזו ממלאה את כל האוהל שמעליה ונגיעה באוהל נחשבת כנגיעה{{הערה|{{בבלי|חולין|קכה|ב}}.}}.

 

 

ה[[חזון איש]]{{הערה|1=[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14338&hilite=7f4b4538-6e9d-4a02-92f3-46b5ecd822c3&st=%D7%98%D7%95%D7%9E%D7%90%D7%AA+%D7%90%D7%95%D7%94%D7%9C&pgnum=176 אהלות סימן כ'].}} אומר כי לכאורה יש לפסוק כרבא, שהרי הלכה כמותו לגבי אביי בכל הש"ס, ועל רבי זירא ישנה קושייה בגמרא [[מסכת חולין]] ממנה נראה כי ישנו אופן נוסף שלא ציין שגם הוא נחשב כנגיעה, אלא שמדברי הרמב"ם שפוסק כרבי זירא יש לומר שגם רבי זירא מודה לאביי שהאהלה בפחות מטפח נחשבת לנגיעה.