אברהם בן יעקב (נוסע) – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 4:
==חייו==
לא קיים מידע רב ומאומת על חייו האישיים המוקדמים. המקור העיקרי לכך הם תאוריו שלו אודות מסעותיו. מטרת נסיעותיו היתה ככל הנראה בעיקר לצורך קידום יחסי ה[[מסחר]] והכלכלה, עובדה המצביעה על עיסוקו שלו כסוחר, אך הוא שילב בהם גם פעילות [[דיפלומטיה|דיפלומטית]] ו[[ריגול|איסוף מידע]] עבור החליף.
בנוסף לכך גילה עניין בנושאים נוספים כגון [[אתנוגרפיה]] [[רפואה]] ו[[אקלים]] המצביעים על השכלה ותחומי עניין נרחבים יותר.
 
ההיסטוריונים ליאופולד פון ראנקה ואליהו עשתור טוענים כי בן יעקב היה רופא יהודי ממוצא ספרדי שחי באיזור [[קטלוניה]] של ימינו. לעומת זאת החוקר פיטר אנגלס טוען כי מדובר ביהודי שהמיר את דתו ל[[איסלם]] אך שמר על שמו המקורי מטעמי מסורת.
שורה 15:
תיאור מסעותיו מהווים מקור מידע חשוב במיוחד אודות מיזיצקו , השליט הראשון של פולין וכן על חיי ה[[ויקינגים]] ב[[הדבי]] ולאורך החוף הצפוני של גרמניה.
 
בדיווחיו מתאר בן יעקב שתי פגישות שערך עם [[אוטו הראשון, קיסר האימפריה הרומית הקדושה|אוטו הראשון קיסר האימפריה הרומית הקדושה]] וזאת למרות שלוחות הזמנים של מסעותיו אינם חופפים תקופה של יחסים דיפלומטים בין [[ספרד]] המוסלמית ומדינות מרכז אירופה. פגישה אחת נערכה בשנת [[961]] או [[962]] ב[[רומא]] כאשר הוא משמש כנציגו של החליף עבד אל רחמן השלישי מקורדובה, זמן קצר לאחר הכתרתו של אוטו הראשון לקיסר. החוקר אבורחמן עלי אל האג'י טוען כי הפגישה לא נערכה עם הקיסר אלא עם האפיפיורה[[אפיפיור]] [[יוחנן ה-12]].{{ש|}}
הפגישה השניה ומועדה גם הם שנויים במחלוקת. היא נערכה ככל הנראה בשנת [[965]] במגדבורגב[[מגדבורג]] או בשנת [[973]] במרסבורגב[[מרסבורג]]. הפגישות הללו נערכו במהלך מסעו של בן יעקב לאורך הנהרות [[אלבה וזאלה(נהר)|אלבה]] ו[[זאלה]] לפגישות עם היהודים ששימשו כמפעילי מכרות המלחה[[מלח בישול|מלח]] באיזור.
לטענת חוקרים אחרים בן יעקב לא שימש כשליח אלא נסע מטעם עצמו לצורך ענייני המסחר הפרטיים שלו. לטענתם לא קיים שום תיעוד של פגישה בין נציגים מוסלמים לשליטים ממרכז אירופה. יחד עם זאת מקורות ערביים פולנים ובולגרים מעידים על מפגש שנערך בפסחב[[פסח]] שנת 973 בין אברהם בן יעקב הדוכס הפולני מיצקו הראשון בעיר [[קוודלינבורג]] במהלך מפגש שגרירים[[שגריר]]ים ממדינות אירופיות רבות.
רשמי מסעותיו של אברהם בן יעקב הועלו על הכתב ככל הנראה רק כאש רחזר לספרד במסגת דין וחשבון שמסר לחליף. הכתבים לא שרדו בשלמותם אך ציטוטים של קטעים מתוכם נמצאו בעבודותיהם של חוקרים מתקופות מאוחרות יותר אשר כתבי היד שלהם כן נמצאו ופוענחו . המקור העיקרי למידע נמצא בעיקר מתוך עבודותיו של אבו עבדולה [[אל-בכרי]]
 
רשמי מסעותיו של אברהם בן יעקב הועלו על הכתב ככל הנראה רק כאשכאשר רחזרחזר לספרד במסגתבמסגרת דין וחשבון שמסר לחליף. הכתבים לא שרדו בשלמותם אך ציטוטים של קטעים מתוכם נמצאו בעבודותיהם של חוקרים מתקופות מאוחרות יותר אשר כתבי היד שלהם כן נמצאו ופוענחו . המקור העיקרי למידע נמצא בעיקר מתוך עבודותיובעבודותיו של אבו עבדולה [[אל-בכרי]]
 
==תכנים==
מניתוח הכתבים ניתן להפיק מידע רב ואמין ממקור ראשון אודות אירופה והחיים בה בסוף האלף הראשון לספירה.