פרנץ ברנטנו – הבדלי גרסאות

נוספו 53 בתים ,  לפני 7 שנים
ויקישיתוף בשורה
מ (←‏ביוגרפיה: הגהה)
(ויקישיתוף בשורה)
{{פילוסוף
|שם=
|תמונה=[[תמונהקובץ:Franz Brentano.jpeg|200px]]
|כיתוב=
|תאריך לידה=[[16 בינואר]] [[1838]]
בניגוד ל[[וילהלם וונדט]], בן תקופתו, ממציא ה[[סטרוקטורליזם (פסיכולוגיה)|סטרוקטורליזם]] (גישה בסיסית בפסיכולוגיה הטוענת כי חקירת ההכרה צריכה להתבצע תוך פירוק החוויה ההכרתית למרכיביה), טען ברנטנו כי הפסיכולוגיה צריכה לתאר תהליך דינמי ולא לפרק את החוויה ההכרתית למרכיבים ותגובות, על כך הוא נחשב מחלוצי ה[[פנומנולוגיה]] בפסיכולוגיה. למשל, על פי ברנטנו, החוויה הפסיכולוגית היא תמיד אחידה, גם כאשר אנו רואים נוף מסוים ובה בעת מאזינים לשריקת הרוח ומריחים את ניחוח העלים היבשים אנו חווים את החוויה, כחוויה אחידה אחת. בכך נבדלת החוויה ההכרתית מהחוויה הפיזיולוגית. ברנטנו עסק גם ב[[מודעות]] ותפישת ה[[זמן]] של האדם וכן במושג ה"התכוונות".
 
מבחינת תפיסת הפילוסופיה ניתן לזהות אצל ברנטנו השפעה חזקה של [[אמפיריציזם]] על שני פניו: [[אמפיריציזם בריטי]] ופילוסופיה [[אריסטו|אריסטוטלית]]טלית. את תפיסת הפילוסופיה שלו הוא ניסח בעבודת הפוסטדוקטורט (Die 25 Habilitationsthesen). בתזה מספר 4 ברנטנו טוען: "שיטתה האמיתית של הפילוסופיה איננה אלא שיטת מדעי הטבע". משמעות התזה היא שפילוסופיה מתחילה מניתוח הניסיון הנתון
לסובייקט בגישה מיידית. ניסיון זה הוא מקור התפיסה הוודאית (Evidenz) והוא זה אשר מבטיח את מעמדה של פילוסופיה כמדע חמור (שלא מבוסס על שיקולים הסתברותיים).
 
תפיסה זו של הפילוסופיה באה לידי ביטוי מובהק בשיטתו הפסיכולוגית ובתורת הנפש. הפסיכולוגיה של ברנטנו הינה מדע תיאורי, פסיכולוגיה תיאורית או "פסיכוגנוזיה" למינוחו של ברנטנו. היא מבוססת על נתוני התפיסה הפנימית. לפי ברנטנו הפסיכולוגיה מובחנת באופן חד ממדעים ניסויים: פסיכולוגיה חוקרת תופעות מנטאליות המוגדרות כתופעות התכוונותיות ([[אינטנציונאליות]]). "[[התכוונות (פילוסופיה)|התכוונות]]" היא תכונת האקט המנטאלי שתמיד על משהו - האובייקט האינטנציונאלי או התוך-התכוונותי. למשל, נפילת אבן היא אירוע פיזיקאלי ואיננה על אודות משהו. לעומת זאת המחשבה על נפילת האבן מניחה אקט מנטאלי כלשהו שהינו על אודות או מכוון לאובייקט מסוים (האבן הנופלת). מושג ההתכוונותיות לקוח על ידי ברנטנו מפילוסופיה אריסטוטלית ו[[פילוסופיית ימי הביניים]], אך מקבל פשר חדש ומהפכני הסולל דרך ל[[פילוסופיה של הנפש|פילוסופיית הנפש]] (mind) המודרנית. ברנטנו אחז בתפיסה הלא-ורידית של אינטנציונאליות, משמעות הדבר הוא שאובייקט אינטנציונאלי איננו אובייקט חיצוני לנפש.
==ספרו שתורגם לעברית==
* '''על ראשית ההכרה המוסרית''' / מאת פראנץ ברנטנו (תרגם: מ’ שפי; ערוך בידי [[ש"ה ברגמן]] ו[[נתן רוטנשטרייך]]), ירושלים: [[הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס]], תשי"ד. (תורגם לראשונה בתר"ץ במסגרת "מבחר ספרי המופת הפילוסופיים לשמוש תלמידי האוניברסיטה העברית".)
 
==קישורים חיצוניים==
{{ויקישיתוף בשורה}}
 
{{מיון רגיל:ברנטנו, פרנץ}}