אשת יפת תואר – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Matanyabot (שיחה | תרומות)
מ בוט החלפות: \1
Shushlik (שיחה | תרומות)
הגהה, הרחבה
שורה 1:
ב[[הלכה]], '''אשת יפת תואר''' היא [[אישה]] מקרב האויב שנלקחה ב[[שבי]] ישראל, והשובה חושק בה וחפץ לקחתה לאישה, כפי שהיה נהוג בתקופה הקדומה. התורה קבעה מגבלות למעשה זה, שנועדו בין היתר להגן על האישה, ולעדן את יחסם של הלוחמים לנשות האויבים, שהיה כרוך, ולעתים כרוך עוד כיום בצבאות שונים, ב[[תקיפה מינית]].
 
==מקור==
שורה 14:
 
[[רש"י]] מסתייג מאשת יפת תואר ודורש את הקשר הפרשיות, לכך שמי שלוקח אשת יפת תואר, היא לבסוף הופכת עליו שנואה, ונולד לו [[בן סורר ומורה]]. על פי [[מדרש תנחומא]], [[אבשלום]] שמרד באביו והיה למעשה בן סורר ומורה, היה בנה של [[מעכה בת תלמי|מעכה]] בת [[תלמי, מלך גשור|תלמי]] מלך [[גשור (ממלכה)|גשור]], ש[[דוד]] חמד במלחמותיו. חז"ל גם סוברים ש[[תמר (בת דוד)|תמר]] הייתה בת של אשת יפת תואר ולכן הייתה יכולה להינשא לאחיה [[אמנון (דמות מקראית)|אמנון]], כפי שהיא מבטיחה לו, מכיוון שהייתה בתו של דוד עוד בשלב שאמה הייתה גויה, ולכן לא התייחסה אליו. [[רב יהודה]] בשם [[רב (אמורא)|רב]] מבקר את דוד וטוען שהיו לו לא פחות מארבע מאות בני יפות תואר (קידושין ע"ו ע"ב).
 
== פירוש שני באבן עזרא ==
פירוש נוסף (ומקובל פחות) למעשיה של יפת התואר מביא ר' אברהם בן עזרא בפירושו על התורה. לפי פרושו מעשיה של אשת יפת תואר בביתו של השובה אינם בכדי להתגנות עליו אלא להכין את עצמה לחתונה עם בעלה לעתיד כבת ישראל. האבן עזרא מציין שהמילה "ועשתה" בפסוק י"ב "וְעָשְׂתָה אֶת צִפָּרְנֶיהָ" משמעו תיקון - "ותיקונה לכרות העודף" מעין מניקור. וכן הסרת שמלת השביה נועדה על מנת ללבוש בגדים נקיים ולא כאלו שהתלכלכו בשדה בקרב.
 
==רמב"ם==