תאוריות הקשר על הכוזרים והיהודים – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Setareh1990 (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
Setareh1990 (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 27:
לב נ. גומילב בניסיון להגדיר את האויבים והחברים ההיסטוריים של רוסיה, כתב כי ה"יהדות האגרסיבית" כפי שבאה לידי ביטוי אצל הכוזרים, הייתה האויב הכי גדול של רוסיה. גומילב השתמש בשורשיה העתיקים של [[אנטישמיות נוצרית|האנטישמיות הנוצרית]] וטען כי אלוהי היהודים הוא ה[[שטן]]. בשנת [[1937]] אף יצא נגד הנישואים המעורבים וחזה כי בעוד כשמונה שנים ילדים יהודים, גם למחצה, לא יתקבלו בשום מקום ברוסיה לאור עליית ה[[פשיזם]]. גומליב טוען כי בתחילת [[האלף ה-1 לפנה"ס]] אזורים נרחבים מ[[גרמניה]] עד [[איראן]] היו נתונים לשליטה יהודית גלותית, ומדגיש את "הפטריוטיות הנוצרית" שלו וטוען כי יהודים רדפו נוצרים, זאת מבלי להזכיר את רדיפת הנוצרים את היהודים. גומליב מציג כי הכוזרים היו תושבי אזור צפון [[הים הכספי]] שעסקו בדיג וחקלאות. כשעליית הכוזרים אירעה במאה ה-7, לאחר שלוחמים טורקים נישאו לנשים כוזריות, בזמן שקבוצה קטנה של יהודים חיה באזור. במהלך המאה ה-6-8 קבוצות יהודיות נוספות הגיעו וחיו בכוזר כפליטים מ[[איראן]] ו[[האימפריה הביזנטית]]. וטוען כי היהודים האיראנים שהיו [[יהדות קראית|קראים]] השתלבו בקלות בחברת הכוזרים האירו-אסייאתים תוך נטישת היהדות, ואילו היהודים הביזנטיים ה"תלמודיים" התנהגו בצורה שונה ו[[קולוניאליזם|קולוניאלית]]. לאחר שהכוזרים נשאו נשים יהודיות, הצאצאים שהשתלבו בשני האוכלוסיות אימצו את היהדות במאה ה-9, והיהודים קיבלו גישה לכל המשרות הציבוריות. ילדים אלו ארגנו הפיכה שהפכה את ה[[כגן]] לשליט בובות של ה[[כגן בק]]. אז נוצרו פערים בין העם להנהגה שהובילה למלחמת אזרחים. גומליב טוען כי היהודים הכוזרים עמדו מאחורי הסתת הרוסים נגד הקווקז, פרס והאימפריה הביזנטית, וכי היהודים נהגו להרוג, לשדוד ולבזוז את לוחמים אלו לאחר שהיו חוזרים מהמלחמות. בנוסף כי היהודים הכוזרים התנגדו להתנצרות של רוסיה, ועודדו רדיפת נוצרים.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 45, 47-53}}
====
יורי מ. בורודאי מושפע מכתביו של גומליב הוציא באמצע שנות ה-90 ספר בו הוא מאשים את היהודים בהקמת מדינה [[אתנוקרטיה|אתנוקרטית]] או בעלת "מבנה [[אפרטהייד]]", בה מיעוטים נאלצו לחיות ב[[גטו|גטאות]], והצהיר כי מדינות כאלו נועדו לקטסטרופה. בנוסף להזכרת [[ממלכת יהודה]] ו[[ממלכת ישראל]] הקדומים ו[[ישראל]] העכשווית, הזכיר את [[ממלכת הכוזרים|ממלכת כוזר]] וטוען כי רק מדינה רב-אתנית יכולה להיות בריאה. תוך התעלמות מכוונת מהמרקם הרב-אתני של כוזר, ישראל ויהודה. דמיטרי מ. בלשוב הצהיר בשנת [[1992]] כי מאחר והיהודים פוזרו מאדמתם הם נותרו בפני ברירה היסטורית, או לחיות מבודדים בגטאות להיעלם ולהיטמע בסביבה בהם חיים, או להיאבק בכח ולהתאמץ לשעבד אוכלוסיות מקומיות כפי שקרה בכוזר ולא רק שם. הוא טען כי הפוגרום היהודי נגד האליטה האשורית כפי שתואר בתנ"ך (מגילת אסתר), היא סימפטומית. לפי בלשוב כל "העובדות" הללו מוכיחות על כוונה יהודית לשליטה עולמית. הוא טען כי היהודים הקימו מערכת בינלאומית סודית. בהם הוא מכליל את [[המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות|המפלגה הבולשביקית]], אותה הוא מאשים בהשמדת [[רוסיה]] והמשטר הסובייטי בכוונה.{{הערה|שם=שנירלמן4|Shnirelman. 2002. Pp. 59-60, 62-63}}
ו. בונדרנקו בראיון טלוויזיוני טען כי התקיימה התנגשות בין שני סופר-אתניות, בין היהודים והרוסים, שהורידה את כוחה של רוסיה, וכי יהודים היו מעורבים ב[[בולשביזם|בולשביזם]] וכי כיום קיימת קנוניה סמויה משותפת בין היהודים והאירופאים, המעוניינים בהפלת רוסיה והפיכתה לאירופאית. ו. י. סקורלטוב טען כי קיימת "קואופרצית סחר-תעשייתית יהודית בינלאומית" שהוקמה כביכול לפני 3,000 שנה על מנת להשיג עליונות ולנצל עמים אחרים. בתוך כך, הוא האשים את הקואופרציה הזו בניסיון לחסל תרבויות ומסורות אתניות. הוא טען כי "הלאום הרוסי הישן" מת, וכי הגיע הזמן להקים "אתוס רוסי צעיר". בשנים האחרונות החלו לאפיין את הממלכה הכוזרית כ"מדינה פרזיטית". ו. ו. קרגלוב טוען כי המדינה הכוזרית גרמה לסבל לנתינה וסובביה וכי סיבת תבוסתה היתה "היהדות – דת של סוחרי עבדים, נצלנים ומגזרים פנאטים." הוא גם טען לאי-סובלנות דתית ורדיפה אכזרית של הכוזרים את הנוצרים.{{הערה|שם=שנירלמן4}} לאור זאת על הרוסים להילחם בשאיפת הציונים, כלומר היהודית, להשתלטות עולמית. קוזמין בתחילת [[1950]] טען כי לכוזרים לא היה תרומה משמעותית בפיתוח מזרח אירופה וכי דובר על מדינה קטנה. הוא גם האשים חוקרים קודמים שעסקו בכוזרים ביהודופוביה והתעסקות אובססיבית ביהדותם של הכוזרים. מאחר והוא עצמו גם לא היה חובב יהדות ו"ציונות-נאצית", העניק לכוזרים מאפיינים של יהדות לא-אורתודוקסית וקבע כי לא יתכן כי הכוזרים יכלו להיות חלק מ"העם הנבחר". הוא קבע כי הכוזרים היו צאצאי יהודים ממערב אירופה, ואת הכוזרים כמקור ל[[יהדות קראית|קראות]]. הוא ניסה להוציא את הכוזרים מהשיח האנטישמי והאשים קודמים ב"אנטישמיות מכוונת" ה"משרתת את הציונות". קוזמין בעצם ניסה לבטל את המאפיין הרבני-תלמודי של הכוזרים, מאחר והאמין כי מאפיין זה עלול להעניק ליהודים העכשווים את בסיס הטיעון המשפטי לתבוע בעלות על השטחי ממלכת כוזר לשעבר, כלומר דרום רוסיה. זאת לאחר שאירמה הנמן טענה כי מקור הכוזרים היה מיהודים וכי הכוזרים סייעו בהקמת [[רוס של קייב]] ו[[רוסיה]], שכן "הכתבים הרוסים" הראשונים נכתבו למעשה ב[[עברית]]. לאומנים רוסים כנראה נבהלו מטיעון זה וטענו כי על אף שהכוזרים אימצו את היהדות היו ממוצא "מונגולי-תורכי". א. בוראקוב כתב חיבור בו טען כי "הכסף היהודי" סייע לכוזרים להשיג כח עצום ושליטה בשטחים מ[[סין]] ועד [[צרפת]] ו[[ספרד]]. א. כאלים האשים את היהודים בשדידת עמים ללא השארת שום דבר תרבותי פרט לבתי-קברות. הוא עוד טען כי הוא מאמין כי ליהודים הכוזרים היה חלק בפגיעה ברוסיה ובכל מקום אליו הגיעו, שכן "אין עשן ללא אש וכן אנטישמי מוחלט כמו היטלר לא היה יכול להופיע ללא סיבה..."{{הערה|שם=שנירלמן4|Shnirelman. 2002. Pp. 71-76}}
=====תיאוריות בקרב הכנסיה הרוסית אורתודוקסית=====
{{ראו גם|הכנסייה הרוסית הפרבוסלבית}}
לאחר [[התפרקות ברית המועצות|קריסת ברית המועצות]] בתחילת שנות ה-90 מטרופולין לואן האורתודוקס הרוסי טען כי הוקמה קונספירציה "יהודית - הבונים החופשים במאות ה-7-8 לפנה"ס" וטען לאותנטיות [[הפרוטוקולים של זקני ציון]]. הוא טען כי יהודים זרים למקום (רוסיה) וכי הגיעו לממלכת כוזר והפכו אותה ל"מוצב בסיס הכח הכלכלי שלהם" ובתוך כך הפכו את כוזר לקורבן הראשון של "אנשי העסקים היהודים שראו בכח הכלכלי כצעד הראשון לקראת יצירת מדינה יהודית גלובלית, בה חשקו מזה זמן רב ואותה תבעו רבני התלמוד", וכי רוסיה הייתה אמורה להיות הבאה בתור. הוא עוד טען לכך שהיהודים ה"תלמודיים" רואים בלא-יהודים כחיות חסרות נשמה, הקיימת רק ל"עם הנבחר של האל". הוא טוען כי כלל המלחמות היסטורית היו מלחמות דתיות, וכי יהדות הגולה ביקשה להילחם בכנסיה הנוצרית ומכאן מגיע לעת המודרנית וטוען כי רוסיה המודרנית מתמודדת כיום מול אותו הרוע. בקרב האורתודוקסיה הרוסית התפשט הרעיון כי הקמת ממלכת כוזר על ידי היהודים שימשה "ליצירת מעמד עליון קטן של ציונים" על הסלאבים והקווקזים.{{הערה|Shnirelman. 2002. Pp. 77-78, 80}}
=====תיאוריות בקרב הנאו פגנים=====
{{ראו גם|נאו-פגניות}}
בשונה מעמדת מכנסיה הנוצרית הטוענת כי היהודים הם האויבים הגדולים ביותר של הכנסיה הנוצרית. [[נאו-פגניות|הנאו-פגאנים]] רואים בכנסיה את אויבם המר וטוענים כי היהודים יצרו את ה[[נצרות]] בכוונת תחילה על מנת לשעבד את כל יתר האנושות ועל מנת שישמש ככלי רב עוצמה בידי ה[[ציונים]]. בנוסף נטען כי [[ישו]] היה "יהודי גזען רגיל" ו[[הבונים החופשיים|בונה חופשי]]. ה[[היסטוריוגרפיה]] הנאו-פגנית ברוסיה גובשה על ידי ולרי ימליאנוב, שהיה פופולרי ב[[ארצות ערב]], והשפיע רבות על ה[[אנטי-ציונות]] במדינות אלו. ולרי ראה בציונות כמקור לכל הרוע בעולם ולכן התנגד לו נחרצות. בשנות ה-70 ולרי היה לתעמולן הגדול ביותר נגד "הציונות העולמית" וביקש לחשוף את [[תיאוריית הקשר על הבונים החופשיים והיהודים|הקונספירציה היהודית- הבונים החופשיים]] שכביכול ביקשה לשלוט על העולם עד שנת [[2000]]. הוא טען כי קיימת מלחמה עולמית מתמדת בין עליונות ה[[יהודים]] ו[[הבונים החופשיים]] לבין כל יתר העולם, בהובלת ה[[ארים]]. כשרק הארים דרך השמדת ה[[נצרות]] יוכלו להביס את המזימה ה[[ציונית]]. הנאו-פגנים רואים ב[[ולדימיר הראשון, נסיך קייב|ולדימיר הראשון]] כאיש שמחק את ההיסטוריה, האידאולוגיה והתרבות הארית של רוסיה והחליף בשנת [[988]] לספירה בזו הנוצרית, זאת לאור כך שסבו כביכול היה "רב כוזרי" ואמו כביכול הייתה יהודיה.{{הערה|שם=שנירלמן5|Shnirelman. 2002. Pp. 82-89}}
הנאו-פגנים טוענים לכך שכל הנקלע למסורת היהודית-כוזרית והנוצרית סופו שמורשתו ותרבותו תיכחד. חלקים מיחסים את האויב הפוגעני ל"נשים מבטלות לאומיות", כלומר רעיות יהודיות שבגללן עזבו מנהיגים רוסים את השפה והתרבות הרוסית. יש כאלו הטוענים כי כעת, לאור הריסת הממלכה הכוזרית על ידי הרוסים, קיימת סלידה ורצון לנקמה יהודית, מצד האשכנזים והכוזרים, וכי "כל תקופות הבעייתיות בהיסטוריה של רוסיה היו בגלל ה"יוונים הביזנטיים", בגלל ה"כוזרים" או כעת בגלל היהודים והציונים, ששניהם אותו הדבר."{{הערה|שם=שנירלמן5}}
==ראו גם==
* [[המאבק נגד קוסמופוליטיות]]
* [[תיאוריית הקשר על הבונים החופשיים והיהודים]]
* [[משפט הרופאים]]
* [[הישות הציונית]]
* [[האנטישמיות החדשה]]
| |||