תרי עשר – הבדלי גרסאות

ספר זה מופיע בתנ"ך אחרי [[ספר יחזקאל]] (מיקום זה נקבע על ידי בעלי המסוֹרָה, על פי המסרנים המאוחרים) ונכלל בחטיבת [[נביאים אחרונים|הנביאים האחרונים]].

 

ספרי הנבואה בתרי עשר אינם מסודרים בסדר כרונולוגי. עם נביאי בית ראשון מזוהים למשל, עמוס, יונה, הושע וצפניה, אולם מבחינה כרונולוגית עמוס מוקדם יותר מהושע אך מופיע בסדר הספרים אחריו. ספר עובדיה מתקופת הבית השני, אך הוא מופיע לפני ספר צפניה מתקופת הבית הראשון. בנוסף על כך, ישנם ספרים שבהם אין ציוני זמן, ורק על פי לשונם ורקעם ניתן לשער את זמנם, למשל: יואל, עובדיה, נחום, חבקוק ומלאכי.

 

קיבוצו ועריכתו של ספר זה מיוחסים ב[[תלמוד]] ([[בבא בתרא]] טו, א) לאנשי ה[[כנסת הגדולה]] והסיבה העיקרית בקביעת סדר זה היא סמיכות הפרשיות.

 

 

*[[הושע הנביא|הושע בן בארי]]-נובא בתקופת [[ירבעם השני|ירבעם בן יואש מלך ישראל]], עיקר הספר הוא נבואות תוכחה ופורענות על [[עם ישראל]].

*מלאכי -

 

חוקרים רבים סוברים כי עורך הספר יצר באופן מכוון שרשור רעיוני וסגנוני בין הספרים המרכיבים את הקובץ. בספרי הקובץ חוזרים הרעיונות הבאים: נבואת אחרית ימים על 'יום ה' בו יתקיים משפט לעמים; מוטיב בחירת יעקב כסמל של בחירת עם ישראל; רעיון הברית בין האל לבין העם ודימוי של האל לאב ושל העם לבנו. הדימוי מסייע בהעברת המסר של קשר טבעי ונצחי בין האל לעם.

 

[[קטגוריה:תנ"ך]]