נגד אפיון – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
קישור לאוריגנס
שורה 26:
 
== על הספר ==
החיבור מצוין בשם "על קדמות היהודים" אצל הסופרים הנוצרים [[אוריגנס]]{{הערה|אוריגנס, '''נגד קלסוס''', [http://www.earlychristianwritings.com/text/origen161.html ספר א], פרק 16; [http://www.earlychristianwritings.com/text/origen164.html ספר ד], פרק 11.}} ו[[אוסביוס מקיסריה]] וניתן להניח כי שם זה שימש גם את יוספוס עצמו, מאחר שבפתח חיבורו{{הערה|שם=נגד אפיון, ראשון, א|יוסף בן מתתיהו, '''נגד אפיון''', [[S:קדמות היהודים - נגד אפיון#א|מאמר ראשון, פרק א]].}} הציג את נושא כתיבתו תוך שימוש במונחים "קדמות" וקדמוניות" 4 פעמים רצופות. קשה להניח כי השם "נגד אפיון" ניתן על ידי יוספוס, מאחר שהפולמוס נגד אפיון תפס רק חלק קטן יחסית מהחיבור. שם זה מופיע לראשונה מאוחר יותר, אצל הסופר הנוצרי [[הירונימוס]], וסביר לחשוב שכינוי זה הוא שם חלופי שניתן לו על ידי הירונימוס עצמו, כנראה כדי להבדיל אותו מהחיבור בעל השם הדומה "קדמוניות היהודים".{{הערה|אריה כשר, '''נגד אפיון''', כרך ראשון, מבוא, שם החיבור, עמ' 1.}}
 
זוהי יצירה [[אפולוגטיקה|אפולוגטי]]ת (מתגוננת), אשר נכתבה כחזית ביקורתית מול מסע ההשמצות של קבוצת סופרים מ[[אלכסנדריה]] בראשותו של [[אפיון (מדקדק)|אפיון]] המדקדק, אשר השחירה את פני היהודים בכלל ותקפה את היצירה "[[קדמוניות היהודים]]"{{הערה|שם=נגד אפיון, ראשון, א}} בפרט. בחיבור זה מוכיח יוסף בן מתתיהו את שקריות הטענות כי היהודים הם עם ללא היסטוריה וללא חוק ומוסר, ומבליט את קדמוניות העם היהודי ואת ההיבטים ה[[מוסר]]יים של [[חוק]]יו, הלכותיו ו[[מנהג]]יו.