פתיחת התפריט הראשי

שינויים

==שאיפותיו לשיבת ציון ותמיכתו בפעילות המיסיונרית הפרוטסטנטית==
כאוונגליסטי אדוק, דגל לורד אשלי בשמירה קפדנית של [[יום ראשון|יום הראשון]], בפעילות מיסיונרית פרוטסטנטית, אימץ עמדה אנטי-קתולית ותמך ברעיון שיבת ציון. כיבוש ארץ ישראל וסוריה על ידי שליט מצרים, [[מוחמד עלי (שליט מצרים)|מוחמד עלי]] ובנו אברהים פאשה, בשנת [[1831]], השפיעו על מדיניות המעצמות האירופיות במזרח התיכון. בעקבות תהפוכות אלה שיכנע שפטסברי את חמיו החדש, שר החוץ [[הנרי טמפל|הנרי טמפל, רוזן פלמרסטון]] למנות [[קונסול]] בריטי ראשון ב[[ירושלים]]. מנקודת מבט נוצרית ואנגלית שפטסברי ראה יתרונות פוליטיים וכלכליים בעידוד שיבת בני העם היהודי לארץ ישראל. הוא היה משוכנע שזה גם רצונו של אלהים. בינואר [[1839]] הוא פרסם מאמר ב"קוואטרלי רוויו" שכלל,פרט לדברי פרשנות לספרו של הלורד לינדסי "מכתבים על מצרים, אדום ועל ארץ הקודש" שהופיע ב-1838, גם הצעה ראשונה של מדינאי חשוב ליישב מחדש את היהודים בארץ ישראל.
{{ציטוט|תוכן=האדמה והאקלים של פלשטינהפלשתינה תואמים במיוחד את עליית הצריכה של בריטניה במוצרים; ניתן לגדל שם את ה[[כותנה]] המשובחת ביותר בשפע כמעט בלתי מוגבל; ה[[משי]] ואודם הצבעים על בסיס [[פואה]] הם התוצרת העיקרית, בעוד [[שמן זית|שמן הזית]] הוא כיום כמו תמיד המעדן בה' הידיעה של הארץ.
מה שנדרש הוא רק הון וידע; נוכחותו של נציג בריטי ושיפור הביטחון המובטח על ידי נוכחותו, יאפשר את ייבואם לצורך פיתוחה של פלשתינה;
יהודים, המנועים לעסוק בחקלאות בכל ארץ אחרת, יוכלו בעזרת תיווכו של הקונסול האנגלי ביניהם ובין הפאשה, לחזור במספרים גדולים ולהפוך שוב פעם... לבעלי בתים ביהודה ובגליל}}