שמעון – הבדלי גרסאות

לאה אימו בוחרת לו את השם שמעון :"...כִּי-שָׁמַע ה' כִּי-שְׂנוּאָה אָנֹכִי וַיִּתֶּן-לִי גַּם-אֶת-זֶה ..." ‏‏{{הערה|1=‏{{תנ"ך|בראשית|כט|לג}}‏}}.

רבי [[עובדיה ספורנו]] קושר את בחירת השם עם מתן השם ל[[ראובן|ראובן בן יעקב]]. אצל ראובן כתוב:"וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן כִּי אָמְרָה כִּי-רָאָה ה' בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי (ל"א) על ד"ה '''בְּעָנְיִי''' הוא כותב:"שֶׁהָיָה בַּעֲלִי חושְׁדֵנִי שֶׁהִסְכַּמְתִּי לְהַטְעותו, '''וּתְמוּרַת הַחֲשָׁד''' נָתַן הָאֵל יִתְבָּרַךְ לִי זֶרַע, כָּעִנְיָן בְּסוטָה" הרי לגבי שמעון היא אומרת: '''כִּי שְׂנוּאָה אָנכִי''' - וספורנו כתב:"'''ּתְמוּרַת הַשִּׂנְאָה הַמְּסֻבֶּבֶת מִן הַחֲשָׁד''' נָתַן לִי גַּם אֶת זֶה." לאה רואה בפרי בטנה פיצוי על היחס שהיא זוכה מבעלה.

[[מדרש רבה]] רומז לפרשת [[זמרי בן סלוא|זִמְרִי בֶּן-סָלוּא]] נְשִׂיא בֵית-אָב לַשִּׁמְעֹנִי, אשר [[פינחס|פנחס]] בן [[אלעזר הכהן|אלעזר]] הכה אותו לאחר מגעו עם [[מדין|המדינית]] ‏‏{{הערה|1=‏[[ספר במדבר]], כ"ה,י"ד‏ד}}. וכך המדרש אומר:"זה עתיד להעמיד שונא" - הוא זמרי - ומי מרפא מכתו? גם את זה פינחס, שהוא עתיד לעמוד מלוי.

[[תמונהקובץ:Olivine (peridot).jpg|שמאל|ממוזער|250px|אבן משוערת של "פטדה" - Olivine (peridot){{D}}]]

סמל השבט הוא [[פטדה|פִּטְדָה]]. [[בחיי בן אשר|רבינו בחיי]] מזהה אותה עם פראשמ"א (ירקן) ומרקד"י. צבע שתיהן הוא ירוק , אלא שהראשונה היא לטושה - מבהיקה ונוצצת ואילו השנייה נופלת ממנה, הן בצבע הירוק והן ב"זיו אורה".

סגולתו האבן שמקררת את הגוף ולכן מצויה בארצות כוש, עקב היותם חמים ושטופי זימה. בארצות אלו, בערבית, היא מכונה "זמרד".

לפי המדרש שמעון נטל חלק פעיל במעשה מכירת [[יוסף|יוסף הצדיק]] - הוא השליך אותו לבור. לכן גם הוא נבחר על ידו להשאר במצרים. כשבני יעקב יורדים למצרים מתנכר אליהם יוסף ומדבר אתם קשות:"וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם מְרַגְּלִים אַתֶּם לִרְאוֹת אֶת עֶרְוַת הָאָרֶץ בָּאתֶם"‏‏{{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|מב|ט}}‏}}. ואכן יוסף לוקח "מֵאִתָּם אֶת שִׁמְעוֹן וַיֶּאֱסֹר אֹתוֹ לְעֵינֵיהֶם" ‏‏{{הערה|1={{תנ"ך|בראשית|מב|כד}}‏}}.

יעקב אבינו מנבא לשמעון וללוי לפני מותו את הגורל, המבוסס על אופים:"שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אַחִים כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם. בְּסֹדָם אַל-תָּבֹא נַפְשִׁי בִּקְהָלָם אַל-תֵּחַד כְּבֹדִי כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ אִישׁ וּבִרְצֹנָם עִקְּרוּ-שׁוֹר. אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל גם בספר בראשית ‏‏{{הערה|1=‏{{תנ"ך|בראשית|מט|ה|ז}}‏}}. [[מדרש תנחומא]] מבאר את דברי יעקב אבינו:"אחלקם ביעקב, כ"ד אלף נפלו משבט שמעון על מעשה זמרי (וכך נותרו) ואלמנותיהם כ"ד אלף. וחלקם ב' אלפים לכל שבט ושבט שנאמר אחלקם ביעקב, וכל מי שמסבב על הפתחים הוא משבט שמעון" ‏‏{{הערה|1=‏סימןסימן י'‏}}. כמו כן, נחלתם הייתה בתוך נחלת שבט יהודה. ו[[רש"י]] מפרט את הגרסה לעיל:"אין לך עניים וסופרים ומלמדי תינוקות אלא משמעון, כדי שיהיו נפוצים" - דהיינו נאלצו להתפזר בקרב שבטי ישראל על מנת להתפרנס. ה[[תרגום המיוחס ליונתן]] לתורה פרש:" אמר יעקב, אם יגורו שמעון ולוי שניהם ביחד, אין מלך ושלטון יכול לעמוד בפניהם, ועל כן אחלקם בין שאר השבטים."

בעקבות מעשה זמרי ספג שבט שמעון מכה קשה. במקרא נאמר כי בעקבותיה :"וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים אָלֶף". לפי מפקד בני ישראל שנערך לפני הכניסה לארץ כנען, יש להניח כי רובם היו משבט שמעון. מספרן בני השבט ירד מ-59,300 בשנה השנייה לצאת בני ישראל מארץ מצרים והגיע ל-22,200 לפני הכניסה לארץ.

[[Fileקובץ:קבר שמעון בן יעקב.JPG|thumbממוזער|קבר שמעון בן יעקב במחלף אייל]]