אבל רבתי – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
לא קצרמר
אין תקציר עריכה
שורה 5:
הנוסחה המקובלת הייתה משובשת במקומות רבים, ו[[הגר"א]] הגיה אותה רבות לפי דברי הראשונים שציטטו אותה, וכן כמנהגו לפי שיקול דעתו{{הערה|נוסחת הגר"א נדפסה בשקלוב תקס"ד כשהנוסחה העיקרית היא זו של הגר"א והנוסחה הישנה נדפסה בצידי העמודים.}}. בשנת תרצ"א ההדיר [[מיכאל היגר]] את המסכת לפי ארבע כתבי יד, וקבע את הנוסח לפי המסתבר מביניהם. מהדורה מדעית אחרת של המסכת יצאה לאור על ידי דוב זלוטניק בשנת 1966. היגר בהקדמתו למסכת מראה שציטוטים רבים של הראשונים ממסכת זו אינם מצויים בנוסחאות שלפנינו.
 
כמה וכמה פירושים התחברו על המסכת ביניהם '''בנין יהושע''' לרבי [[יהושע פאלק]], '''נחלת יעקב''' לרבי [[יעקב נוימבורג]], ו'''שמחת יהודה''' לרבי [[יהודה נג'אר]]. במהדורת [[עוז והדר]] נוסף גם "קובץ מפרשים" מאחרונים נוספים כמו ה[[יעב"ץ]], [[לב חכמים]], [[פעולת שכיר]] ועוד.
 
קיימת גם מסכת "אבל זוטרתי" (=אבל קטן) שעיקרה דברי אגדה העוסקת בהלכות [[חולה]] שנוטה למות ובדברי מוסר והתעוררות וחזרה בתשובה לקראת הדין בעולם הבא, אשר ציטוטים ממנה נמצאים בספרות [[הגאונים]] ומכאן הידיעות עליה. גם היא מכונה בלשון סגי נהור '''שמחות זוטרתי''' ובמקורות אחרים '''שמחות דרבי חייא'''. היא נשתמרה בכתבי-יד ונדפסה, כמו '''אבל רבתי''', ב[[מהדורה|מהדורות]] מדעיות. המהדורה הראשונה יצאה לאור בפרנקפורט תרמ"ט מכתב יד, ואחריה נדפסה מהדורה אחרת על ידי מיכאל היגר בניו יורק תרצ"א על פי כתבי יד נוספים{{הערה|לאחרונה שבה ונדפסה מחדש על פי כתבי יד בצפת תשס"ה בתוך ילקוט מדרשים.}}.