רצח העם הארמני – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Jilfi (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
Ijonbot (שיחה | תרומות)
מ שינוי תעתיק, replaced: שבדי ← שוודי (4) באמצעות AWB
שורה 1:
'''רצח העם הארמני''' (ב[[ארמנית]]: '''Հայոց Ցեղասպանութիւն'''), המכונה גם '''שואת הארמנים''' ובמסורת הארמנית "הפשע הגדול" (בארמנית: '''Մեծ Եղեռն''', בתעתיק עברי: '''מדס יגרן''', בתעתיק אנגלי: '''Medz Yeghern'''), היה [[רצח עם]] מכוון ושיטתי שביצעה [[האימפריה העות'מאנית]] במהלך [[מלחמת העולם הראשונה]], ב[[אוכלוסייה]] ה[[ארמנים|ארמנית]] שבשטחה. רצח העם הארמני התאפיין במעשי [[טבח]] המוניים, גירוש המוני ו[[צעדת מוות|צעדות מוות]], בתנאים שתוכננו להביא ל[[מוות|מותם]] של המגורשים. לאחר סופה של מלחמת העולם הראשונה המשיכו [[טורקים]], [[כורדים]] ו[[אזרים]] [[טבח|לטבוח]] בארמנים עד שנת [[1923]]. ההערכה הרווחת היא כי בין מיליון למיליון וחצי ארמנים נספו. קבוצות [[אתניות]] [[נצרות|נוצריות]] אחרות, כמו ה[[אשורים]] וה[[יוונים]], נטבחו אף הן באותה תקופה בשטחי האימפריה העות'מאנית, ויש הרואים בכך חלק מ[[מדיניות]] ו[[אידאולוגיה]] מכוונת ומתוכננת של העות'מאנים לטהר את [[אסיה הקטנה]] מנוצרים{{מקור}}.
[[קובץ:Armenian distribution map.png|שמאל|ממוזער|400px|תפוצת הארמנים באסיה הקטנה בראשית המאה העשרים. <span style="color:brown;">חום</span>: רוב ארמני. <span style="color:orange;">כתום</span>: 25%-50% ארמנים. <span style="color:yellow;">צהוב</span>: פחות מ-25% ארמנים. <span style="color:red;">אדום</span>: אזור בו חיים הארמנים כיום.]]
[[קובץ:Armenian Genocide Map-en.svg|שמאל|ממוזער|400px|מפת [[רצח העם הארמני]] המתארת מחנות ריכוז, מחנות מוות, נתיבי שיירות גירוש, נקודות התנגדות ונתיבי מילוט]]
 
== רקע היסטורי ==
=== הארמנים תחת השלטון העות'מאני ===
ב{{ה|אימפריה העות'מאנית}} חיו קבוצות דתיות ואתניות רבות, בהן [[ארמנים]], [[יוונים]], [[כורדים]], [[אשורים]], [[יזידים]] ו[[יהודים]], אך רוב ה[[אוכלוסייה]] השתייכה לדת ה[[אסלאם]], והשלטון היה טורקי. בני הדתות ה[[מונותאיזם|מונותאיסטיות]] זכו למעמד [[מילט]] שהעניק להם חופש דת ופולחן וכן חסות תחת השלטון העותמאני.
 
ארמניה עברה ברובה לשלטון העות'מאני במאות [[המאה ה-15|ה-15]] ו[[המאה ה-16|ה-16]]. הרוב הגדול של הארמנים, שהוגדרו כ[[מילט]] (קהילה) והונהגו על ידי מנהיגם הרוחני, הפטריארך הארמני של קונסטנטינופול {{אנ|Armenian Patriarch of Constantinople}}, היו מרוכזים במחוזות המזרחיים של האימפריה העות'מאנית (המכונים כיום "ארמניה הטורקית" או "[[ארמניה המערבית]]" {{אנ|Western Armenia}}), אף על פי שקהילות רבות היו קיימות גם במחוזות המערביים, כמו גם בבירה קונסטנטינופול.
שורה 37:
מאז [[1876]], המדינה העות'מאנית הונהגה על ידי הסולטאן [[עבדול חמיד השני]]. מיד לאחר חתימת חוזה ברלין, ניסה עבדול חמיד לסכל את יישום ההכנות לרפורמות שבו, בטענה שהארמנים אינם מהווים רוב במחוזות ושדיווחיהם על התעללויות מוגזמים מאד או לא נכונים.
 
ב-[[1890]] חיו כ-2.5 מיליון ארמנים באימפריה העות'מאנית. מרבית הארמנים היו [[נצרות|נוצרים]] ובכך היו שונים מהרוב ה[[אסלאם|מוסלמי]]. [[רוסיה]] עודדה את הארמנים לשאוף לאוטונומיה במטרה להחליש את האימפריה העות'מאנית.
 
שני הארגונים הארמניים המהפכניים המרידו את האוכלוסייה הארמנית במחוזות המזרחיים כנגד השלטון העות'מאני.{{הערה|שם=הבנאליות של האדישות 43-41}}
שורה 186:
[[וינסטון צ'רצ'יל]] תיאר את מעשי הטבח כ"שואה מינהלית" וציין ש"אין ספק סביר שפשע זה תוכנן והוצא לפועל מסיבות פוליטיות. הופיעה ההזדמנות לפינוי אדמה טורקית מגזע נוצרי המתנגד לכל השאיפות הטורקיות, מוקיר שאיפות לאומיות שניתן לספק אותן רק על חשבון טורקיה, ונטוע גאוגרפית בין טורקיה ומוסלמים קווקזים".
 
ההיסטוריון הבריטי [[ארנולד טוינבי]] פרסם את אוסף המסמכים "[[הטיפול בארמנים באימפריה העות'מאנית]]" {{אנ|The Treatment of Armenians in the Ottoman Empire}} ב-1916. יחד עם הפוליטיקאי וההיסטוריון הבריטי [[ויסקונט ג'יימס ברייס]] {{אנ|Viscount James Bryce}}, הוא אסף הצהרות של ניצולים ועדי-ראייה ממדינות אחרות, ובכללן גרמניה, איטליה, הולנד, שבדיהשוודיה ושויץ, שבאופן זהה העידו על הטבח השיטתי של ארמנים חפים מפשע על ידי כוחות האימפריה העות'מאנית.
 
=== גרמנים ===
שורה 211:
 
=== סקנדינבים ===
למרות שהייתה מדינה נייטרלית לכל אורך המלחמה, לשבדיהלשוודיה היו נציגים באימפריה העות'מאנית שעקבו מקרוב ודיווחו ברצף על התפתחויות גדולות שם. ב-7 ביולי 1915, שגריר שבדיהשוודיה בקונסטנטינופול, אנקרסוורד (Anckarsvärd), שלח לסטוקהולם דו"ח בן 2 עמודים בנודע לטבח בארמנים, שנפתח כך: "רדיפות הארמנים הגיעו לממדים מסמרי-שיער ובכל מצביע על העובדה שהטורקים הצעירים רוצים לתפוס את ההזדמנות, מאחר שבשל סיבות שונות אין לחץ חיצוני אפקטיבי שיש לפחד ממנו, לשים סוף פעם אחת ולתמיד לשאלה הארמנית. האמצעים לכך הם די פשוטים וכוללים את ההשמדה של האומה הארמנית".
ב-9 באוגוסט 1915, שלח אנקרסוורד דו"ח נוסף, המאשר את חשדותיו בקשר לתוכניות הממשלה הטורקית: "זה ברור שהטורקים מנצלים את ההזדמנות, עכשיו בזמן המלחמה, להשמיד את האומה הארמנית שכאשר יבוא השלום שאלה ארמנית כבר לא תהיה קיימת".
 
הנספח הצבאי השבדיהשוודי בקונסטנטינופול, וירסן (Wirsén), כתב את זיכרונותיו בספר "זיכרונות משלום ומלחמה", בו הקדיש פרק שלם לרצח העם הארמני, שכותרתו: "רצח אומה". וירסן הגיב בו על הטענה שהגירושים היו תוצאה של שיתוף הפעולה כביכול של הארמנים עם הרוסים: "באופן רשמי, מטרתם הייתה להזיז את כל האוכלוסייה הארמנית לאזורי הערבה של צפון מסופוטמיה וסוריה, אבל במציאות הם כוונו להשמיד את הארמנים, ובאמצעות זאת היסוד הטורקי באסיה הקטנה ישיג עמדה שלטת". הוא סיכם: "השמדת האומה הארמנית באסיה הקטנה חייבת לזעזע כל רגש אנושי... אני עדיין יכול לראות מולי את הבעת פניו הצינית של טלעת, כשהדגיש שהשאלה הארמנית נפתרה".
 
המיסיונרית הדנית [[מריה יאקובסן]] {{אנ|Maria Jacobsen}} כתבה על חוויותיה ביומן ששמו "יומנים של מיסיונרית דנית: חרפוט, 1919-1907", בו כתבה: "זה די ברור שמטרת יציאתם היא השמדת העם הארמני".פרופסור יוהנס אוסטרופ Johannes Østrup נפגש עם כמה פוליטיקאים ומנהיגים מהטורקים הצעירים עוד לפני מלחמת העולם הראשונה. בזיכרונותיו הוא מדווח על פגישתו עם טלעת פאשה בסתיו 1910, וכותב שטלעת דיבר בה באופן גלוי על תוכניותיו "להשמיד" את הארמנים.
שורה 280:
שמו המקורי של הדוח בן 20 העמודים לא נשמר על ידי הבריטים ובעריכתם אותו נתנו לו את השם "הטיפול הטורקי בארמנים" (Turkish Treatment of Armenians). באותו חודש כתב אהרונסון דוח נוסף המיועד למשרד המלחמה, שכותרתו: "על הטבח הארמני" (On the Armenian Massacres). הדוח השני כולל בעיקר התייחסויות לשוד הרכוש הארמני וחלוקתו לטורקים בעלי השפעה, וכן ולנזק שייגרם למבנה האימפריה הטורקית בשל הטבח בארמנים. פעולות השוד המאורגן נקראו "קולוניזציה פנימית" ולדברי אהרונסון הוצעו לראשונה על ידי הגרמנים והועתקו על פי הדגם של [[פוזנאן]], שם נועדו שיטות "הקולוניזציה הפנימית" לחסום את ההתקדמות הפולנית.{{הערה|שם=הבנאליות של האדישות 192-191}}
 
אהרן אהרונסון מספר בזכרונותיו על לקחיו מתהליך הדיכוי של הטורקים את ארמנים. כך למשל, החרמת הנשק במושבות היהודיות עוררה חששות כבדים ביישוב ואהרן כתב לאחיו אלכסנדר על הסיבה לכך שראשי המושבה מיאנו למסור את נשקם:
 
{{ציטוטון|ידענו כי הצו לפירוק הנשק מבשר רע; אמצעים דומים נקטו לפני הטבח בארמנים, וחששנו כי גורל מעין זה מועידים הם גם לעמנו}}.
שורה 289:
 
=== משפטים בינלאומיים ===
לאחר הסכם הכניעה של טורקיה ל[[מדינות ההסכמה]], בינואר 1919, כינסו מדינות ההסכמה ועדה מיוחדת לנושא. ועדה זו הכירה [[הרפובליקה הדמוקרטית של ארמניה|ברפובליקה הדמוקרטית של ארמניה]] (אשר התקיימה בשנים 1920-1918), זימנה למשפט את הסולטאן מהמט השישי והקימה מנגנון העמדה לדין של פושעי מלחמה טורקים. במשפטים הצבאיים נשפטו שלושת הפאשות שלא בפניהם למוות.
 
טלעת פאשה נמלט לברלין וחי שם תחת זהות בדויה. הוא נורה למוות בידי סטודנט ארמני בשם [[סוגומון טהריליאן]] בשנת 1921. משפטו של טהריליאן הביא לידיעת הציבור האירופי את הטבח בעם הארמני. [[אנוור פאשה]] נהרג בקרב עם הצבא הסובייטי ב[[טג'יקיסטן]] ב-1922. ג'מאל פאשה נרצח בידי ארמני ב[[טביליסי]] שב[[גאורגיה]] ב-1922.
שורה 297:
ייתכן שהעדר תגובה בינלאומית נחרצת ל[[רצח עם|רצח העם]] הארמני השפיעה על שיקולי ה[[נאצים]] בבואם להחליט על [[הפתרון הסופי]].
 
חקר רצח העם הארמני הוא חקר רצח העם המקיף ביותר אחרי חקר [[השואה]]. סוגיית רצח העם הארמני תורמת לדיון בשאלה האם השואה הייתה אירוע היסטורי ייחודי או מקרה קיצוני של [[רצח עם]] והאם יש בה לקח לגבי כל אומות העולם או שמא לקחה מצטמצם לגבי [[העם היהודי]] בלבד.
 
=== הדומה בין השואה וטבח הארמנים ===
שורה 321:
רק בשנת 1965, במלוא 50 שנה לרצח העם, החלו הארמנים לאחר [[הפגנות ירוואן (1965)|הפגנות ירוואן]] לנסות להזכיר לעולם את מאורעות הטבח. בעקבות ההפגנות הוחלט להקים אנדרטת הנצחה וזיכרון ב[[ירוואן]] שהייתה אז תחת השלטון הסובייטי. בניית האנדרטה הסתיימה בשנת 1967. בתקופה זו שימשה טורקיה מעוז קדמי לברית נאט"ו מול ברית המועצות, ומדינות המערב לא ששו להזכיר נקודה כואבת זו. ב[[שנות ה-90 של המאה ה-20]] לאחר שארמניה ניתקה עצמה מהשלטון הסובייטי הוקם בירוואן [[המוזיאון לרצח העם הארמני|המוזיאון לזכר הנרצחים]]. המוזיאון הוקם ליד האנדרטה ומתעד את הרצח של העם הארמני.
 
רוב חברי קהילות הארמנים ברחבי העולם הם פליטי רצח העם הארמני וצאצאיהם.
 
מדי [[24 באפריל]], היום בשנת 1915 בו נעצרו ונרצחו כ-250 אינטלקטואלים ומנהיגים ארמנים בבירה איסטנבול בידי ממשלת הטורקים הצעירים, מציינים הארמנים את יום השנה לרצח העם.
 
==ההכרה ברצח העם הארמני==
[[טורקיה|הרפובליקה הטורקית]], יורשת האימפריה העות'מאנית, מתנגדת לשימוש במונח "[[רצח עם]]" לתיאור האירועים באותה תקופה, ואינה מכירה באחריות כלשהי של העם הטורקי או של ה[[ממשל]] הטורקי או העות'מאני לאירועים אלה. לפי ההיסטוריון הטורקי [[חליל ברקטאי]], מסמכים רבים על הנעשה בארכיונים הטורקים הושמדו. בשנים האחרונות גוברות הקריאות בעולם להכרה בינלאומית ברצח העם הארמני ולהכרה של ממשלת טורקיה בהתרחשותו.
 
נכון ל-[[2015]], הכריזו 28 [[מדינה|מדינות]] באופן רשמי על הכרתן באירועי תקופה זו כרצח עם, וכמותן מאמצים דעה זו רוב החוקרים וה[[היסטוריון|היסטוריונים]]. בנוסף ל-28 המדינות שהכירו ברצח העם הארמני בבית נבחריהן, גם [[האיחוד האירופי]] ו[[האפיפיור]] הכריזו על הכרתם ברצח העם הארמני בשנת 2015.