פורושה – הבדלי גרסאות

'''פּוּרוּשַה''' (ב[[סנסקריט]]: '''पुरुष'''{{כ}} (puruṣa), אדם קוסמי) הוא מושג [[הינדואיזם|הינדואי]] אשר התפתח ב{{ה|תקופה הוודית}} וה[[אופנישדות|אופנישדית]] ב[[היסטוריה של הודו|הודו הקדומה]]. בתקופה הוודית המוקדמת, פורושה נחשב לישות הזכרית שאותה הקריבו האלים על מנת לברוא את העולם, אף שזהו רק אחד מתוך [[בריאת העולם|סיפורי בריאה]] רבים נוספים הקיימים בהודו.{{הערה|[http://פורושה-הגדרה http://www.britannica.com/topic/purusha-Indian-philosophy]}} {{הערה|Angelika Malinar, Hindu Cosmologies, in Jessica Frazier (Editor) - A Continuum Companion to Hindu Studies, ISBN 978-0-8264-9966-0, pp 67}} {{הערה|Karl Potter, Presuppositions of India’s Philosophies, Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-0779-0, pp 105-109}}

פורושה בתקופה האופנישדית מקושר ישירות למונח [[פרקריטי]] (טבע, חומר), דבר שהשתנה, משתנה או עתיד להשתנות, בעוד שפורושה הוא זה שאינו משתנה, שאינו מושפע מגורמים חיצוניים, אין לו צורה, הוא אבסטרקטי. עם זאת, הוא קיים בכל, בכל זמן ובכל מקום.{{הערה|[http://Theos%20Bernard%20(1947),%20The%20Hindu%20Philosophy,%20The%20Philosophical%20Library,%20New%20York,%20pp%2069-72 https://archive.org/stream/hinduphilosophy029319mbp#page/n85/mode/2up]}} החיבור בין פורושה לפרקריטי, כלומר בין האנרגיה והחומר יוצר את המונח "[[אום (מנטרה)|אום]]" (OM), שנחשב למעשה כצליל הבריאה. על פי האמונה לכל מחשבה יש מילה. המחשבות והשפה מקבילות זו לזו ועובדות בזיקה זו עם זו, כך שהמילה היא בעצם החלק החיצוני של דבר כלשהו ואילו המחשבה היא החלק הפנימי.{{הערה|1=http://www.briguyoga.co.il/onearticle.asp?catalogid=270}}

-{{הערה|מונדוקה אופנישד, תורגם על ידי קלאוס קלוסתרמאייר.{{הערה| Klaus K. Klostermair (2007), A survey of Hinduism, 3rd Edition, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-7081-7, pp 170-171}}