משה נחום ירושלמסקי – הבדלי גרסאות

[[ברכת משה (פירושונים)]] {{ש}}

בנוסף הצטיין גם בחסידותו, בהיותו נמנה עלעם חסידי הרה"ק רבי [[דוד טוורסקי]] מ[[טאלנה]], אשר כתב הסכמה נלהבת על ספרו 'מנחת משה', ובהמשך נמנה גם על חסידיו הנלהבים של נכדו הרה"ק רבי מנחם נחום מטאלנא.

בשנת [[תרס"ב]] נקרא לכהן כרבה של העיר [[קילץ]] העיר הגדולה ורבת האוכלוסין, אשר היתההייתה בה קהילה גדולה, ושמשו בה גוונים רבים ושונים של יהודים, בכוח אישיותו המיוחדת הצליח לכבוש את לבו של כל יחיד מכל חלקי הקהילה, הכל ראו בו אב מורה דרך ואיש אשכולות וחרדו למוצא פיו לצד פעילותו המקומית הענפה לתקון גדרי הדת, והתקנת תקנות שהטביעו את חותמו בכל אורחות חייה היהודיים של קהלתו.

בשנת [[תרמ"ו]] הדפיס את ספרו '''ברכת משה''' הכולל שו"ת ופסקים וחידושים על מסכת שבת והלכות שחיטה ובדיקה [[לבוב]].

בשנת [[תרס"א]] פירסםפרסם את ספרו הגדול רב הכמות והאיכות '''באר משה''' הכולל קבוצת קונטרסים בכמה וכמה עניניענייני הלכה בחלקם מו"ממשא ומתן עם חכמי התורה בשאלות של הלכה, ובחלקם הגדול חקרי הלכה בנושאים שאין יד הכל ממשמשת בהם, ושם מגלה המחבר טפח מאוצר ידיעותיו העשיר בכל מכמני התורה ומרחביה.

בנוסף היה גם מקברניטיה ומנושאי דגלה של האוכלוסיההאוכלוסייה היהודית, בהיותו תל תלפיות שהכל פונים אליו בכל העניינים שעלו על הפרק בציבוריות היהודית, ברוסי' אוקראינה, פולין ליטא, גליציה, ועוד מקומות, ובכל פעילות שנזדקקה למעורבותם של גדולי הדור היה הוא מן המובילים בראש, לצדם של שאר גדולי הדור ומנהיגיו, כפי שמוכח מתוך רבבות המכתבים שנשלחו אליו מכל גדולי ישראל וראשי הציבור לשבטיהם בכל הארצות הנ"ל בכל מגוון הנושאים, עניינים כלליים כמו עניינים מקומיים.

נלב"ע ב[[כ"ט בסיוון]] [[תרע"ו]] והניח אחריו מורשה תורנית רבת היקף של החיבורים הנ"ל, וגם מאמרים יסודיים בענייני השקפה אשר פירסםפרסם בכמה במות ועתוני התקופה, ארכיונו העצום ובו אלפים רבים של אגרות ומכתבים שנכתבו אליו מרבים מגדולי ישראל, וכן קטעים מחיבורים נוספים שכתב וטרם נדפסו, הערות והשלמות לחיבוריו הנדפסים, שרד ונמצא כיום ברובו ברשות [[מכון שוקן למחקר היהדות]]בירושלים, וחלקם ב[[מכון ירושלים]].