הדרך המתומנת הנאצלת – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
עריכה |
הרחבה |
||
שורה 65:
# '''החוק המוסרי של הקארמה''': לכל פעולה (של הגוף, של דיבור או של הדעת) יש תוצאות [[קארמה|קארמיות]] (קרי: תגובה). פעולות בריאות ולא-בריאות ייצרו תוצאות והשפעות המתאימות לטבעה של אותה פעולה. זוהי ההבנה הנכונה של התהליך המוסרי בעולם.
# '''[[שלושת סימני הקיום]]''': כל מה שנוצר גם יחדל (זמניות). תופעות של רוח וגוף הן זמניות, והן מקור לסבל ולהיעדר עצמי.
# '''סבל''': לידה, הזדקנות, חולי, מוות, עצב, אבל, כאב, יגון, מצוקה ויאוש הם סבל. חוסר היכולת להשיג את מה שרוצים גם הוא סבל. היווצרות ההשתוקקות היא, בקירוב, הסיבה להיווצרות הסבל, והפסקת ההשתוקקות היא,
הבנה נכונה לנזירים מוסברת בפירוט בסָמָּדִיטְהִי סוּטָּה (Sammādiṭṭhi Sutta, "הדיון בהבנה הנכונה"), שבו סאריפוטה מורה כי הבנה נכונה ניתנת להשגה גם דרך הבנה של השלם והבלתי-שלם, של ארבעת המזונות ושל [[תריסר החוליות]] או שלושת המזהמים{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nanamoli/wheel377.html |title=The Discourse on Right View: The Sammaditthi Sutta and its Commentary |accessdate=2008-05-06|publisher= Buddhist Publiccation Society |last=Bhikkhu Ñanamoli & Thanissaro Bhikkhu}}}}.
"הבנה שגויה" הנובעת מבורות (avijja), היא התנאי המקדים לכוונה שגויה, לדיבור שגוי, לפעולה שגויה, לאורח חיים שגוי, למאמץ שגוי, למודעות שגויה ולריכוז שגוי{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.001.than.html |title=Avijja Sutta |accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}{{הערה|1={{Cite web|url=http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.103.than.html |title=Micchatta Sutta|accessdate=2008-05-06|publisher=Access to Insight |last=Thanissaro Bhikkhu}}}}. על המיישם להשתמש במאמץ נכון על מנת לנטוש את ההבנה השגויה ולהיכנס להבנה נכונה. תודעה נכונה משמשת להישאר בהבנה הנכונה על בסיס קבוע.
המטרה של הבנה נכונה היא לטהר את נתיבו של האדם מרוב רובם של ביטויי הבלבול, אי-ההבנות והחשיבה השוגה באשליות. זהו כלי להבין
===כוונה נכונה===
|