ספר נחמיה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
Ben tetuan (שיחה | תרומות) |
ינון גלעדי (שיחה | תרומות) |
||
שורה 3:
==ספר נחמיה כהמשך לספר עזרא==
בדברי [[חז"ל]] לא נחשב ספר נחמיה כספר בפני עצמו, אלא הוא המשך של [[ספר עזרא]] ושני הספרים נחשבים כספר אחד במנין 24 ספרי התנ"ך, שהחלוקה ביניהם היא מלאכותית, בדיוק כשני ספרי [[ספר שמואל|שמואל]], למשל, שמוזכרים בפי חז"ל כספר אחד לכל דבר.{{הערה|שם=בבלי סנהדרין צג ב|{{בבלי|סנהדרין|צג|ב}}}} פעמים רבות מציינים מפרשים מתקופת ה[[ראשונים]] את ספר עזרא כמקור לפסוקים שמקורם למעשה בספר נחמיה, עובדה המעלה תמיהה אם לא מביאים בחשבון את העובדה ששני הספרים נחשבים כספר אחד. החלוקה לשני ספרים היא מאוחרת יותר ומתחילה בתרגום ה[[וולגטה]]. גם מלשון הכתוב עצמו מוכח שמחבר ספר נחמיה איננו מחבר ספר עזרא, כאשר רואים שספר נחמיה{{הערה|1={{תנ"ך|נחמיה|ח}}}} חוזר לעסוק בקורות עזרא שכבר כתב את קורותיו בעצמו בספרו. הוכחה נוספת היא שיש נושאים רבים שחוזרים ונכתבים בספר נחמיה למרות שכבר נכתבו בספר עזרא, כגון{{הערה|1={{תנ"ך|עזרא|ב}}; {{תנ"ך|נחמיה|ז}}}} רשימת העולים מ[[בבל]].{{הערה|1=מבוא לפירוש דעת מקרא לספר עזרא ונחמיה{{מקור}}}}
ה[[גמרא]]{{הערה|שם=בבלי סנהדרין צג ב}} מבארת שהסיבה שספר נחמיה לא התייחד כספר בפני עצמו היא משום שהחזיק טובה לעצמו ואמר "זכרה לי אלוהי לטובה" כמה פעמים במהלך הספר, כהשתבחות על מעשיו הטובים. סיבה נוספת היא משום שכאשר תיאר את תיקוניו בתחום הדת, הזכיר בכך את חטאי העם עד אותו הזמן וכך הוציא את [[איסור לשון הרע|דיבתם רעה]].
| |||