מינוטאורוס – הבדלי גרסאות

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
הגהה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
מאין תקציר עריכה
שורה 1:
[[תמונהקובץ:Minotaur.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[תסאוס]] נלחם ב'''מינוטאור'''; עיטור על כד.]]
[[קובץ:Jardin des Tuileries IMG 1843.JPG|שמאל|ממוזער|250px|[[תסאוס]] נלחם במינוטאורוס. פסל ב[[גני הטווילרי]] שב[[פריז]].]]
ב[[מיתולוגיה יוונית|מיתולוגיה היוונית]], ה'''מִינוֹטַאוּרוס''' (ב[[יוונית]]: '''Μῑνώταυρος''') היה יצור כלאיים שחציו אדם וחציו שור. הוא שכן ב[[לבירינת]] - מבוך נרחב ומשוכלל שנבנה עבור [[מינוס (מיתולוגיה)|מינוס]], מלך [[כרתים]] על ידי הממציא [[דדלוס]], במטרה לכלוא את ה[[מפלצות וחיות אגדיות|מפלצת]]. מִנְחה של שבעה עלמים ועלמות תשלח למינוטאורוס כל תשע שנים (או לפי גרסה אחרת, כל שנה) בצו המלך מינוס. המינוטאורוס הומת, בסופו של דבר, על ידי הגיבור היווני [[תסאוס]].
שורה 10:
באותה תקופה הכריז מינוס מלחמה על [[אתונה העתיקה|אתונה]], כיוון שרצה לנקום באתונאים שרצחו את בנו. אתונה נוצחה במלחמה, וכעונש, נדרשה לשלוח, מדי תקופה קבועה, שבעה נערים ושבע נערות אל תוך הלבירינת, כדי שיהיו טרף עבור המינוטאורוס. בהמשך, [[תסאוס]], בנו של מלך אתונה, התנדב להישלח אל תוך המבוך, במטרה לשים קץ ליצור ולהורגו. למרבה מזלו של תסאוס, לפני שהוא נשלח ללבירינת, [[אריאדנה]], בתו של המלך מינוס, התאהבה בו וגמרה אומר לסייע לו להשמיד את המינוטאורוס. היא העניקה לו פקעת חוטים, כדי שיוכל לשוב על עקבותיו ולצאת מן המבוך. תסאוס אכן הרג את המינוטאורוס, והוביל את שאר האתונאים החוצה מן הלבירינת.
 
מינוס, בזעמו על תסאוס שהצליח לברוח מן הלבירינת, החליט להעניש את דדלוס על כשלונו בבניית הלבירינת כמקום ללא מוצא, וכלא אותו ואת בנו [[איקרוס]] במבוך. עם זאת, בזכות תושייתו וכושר המצאתו של דדלוס, הצליחו השניים לברוח לחופשי, בכך שהם בנו לעצמם כנפיים מנוצות ומשעווה.
 
המיתוס אודות המינוטאורוס וקטילתו על ידי תסאוס נושא, ככל הנראה, הדים לשינויים חברתיים, תרבותיים ופוליטיים. לפי פרשנות אחת, המינוטאורוס טורף האדם הוא סמל ל[[פולחן]] דתי שכלל [[קורבן אדם|קורבנות אדם]], שהתקיים בתקופות ברבריות (בדומה ל[[עבודת המולך]] שנפוצה ב[[כנען]] ובסביבותיה), אך הריגתו על ידי תסאוס מסמלת את ביטולו של הפולחן הדתי הספציפי הזה, ומעבר לציוויליזציה מתקדמת יותר. לפי פרשנות אחרת, שמתמקדת בהיבט הפוליטי, המיתוס מתייחס לשחרורם של האתונאים, או של היוונים ככלל, מעולם של הכרתים.