אבלי ציון – הבדלי גרסאות

נוספו 79 בתים ,  לפני 6 שנים
מ
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
לפי הסברו של [[סלמון בן ירוחם]], הרעיון מאחורי השם "עדת השושנים" נוגע לגאולה המתקרבת. הופעת השושנים מבשרת את תום ה[[חורף]], ואילו הופעת הצדיקים, המשולים לשושנים, עתידה לסמל את קץ הגלות. במילה "שושנים" יש גם התרסה כנגד הרבניים, שתוארו כ"קוצים".
 
יהודים שמתאבלים על חורבן [[בית המקדש השני]] בירושלים נזכרים החל מחורבנו, אולם המונח "אבלי ציון" מופיע לראשונה במחצית הראשונה של [[המאה ה-9|המאה התשיעית]]. [[דניאל בן משה אלקומיסי|דניאל אלקומיסי]], מחברו של החיבור הרעיוני המרכזי של התנועה, טען שהחורבן גרם לביטול סדרי עולם: "ויעש את העולם כנעזב ללא שופט ובלא אורים ולא מבקש". הוא קרא "לבוא אל ירושלים ולעמוד בתוכה תמיד לפניו באבל ובצום ובכי ומספד... ולא יאמר איך אלך אל ירושלים מפחד שודדים וגנבים ומאין מחיה בירושלים".
 
==אורח חייהם של אבלי ציון==
אבלי ציון מהווים תופעה מיוחדת במינה בתולדות ישראל ב[[ימי הביניים]], שכן חבריה ניהלו תעמולה "ציונית" פעילה, וקראו לעליה המונית ל[[ארץ ישראל]], שתזרז את בוא הגאולה. דבקותם בארץ ישראל בולטת על רקע המקום השולי שתפסה ירושלים בפעילות ה[[יהדות רבנית|רבנית]] באותו זמן, שהתמקדה ב[[בבל]]. בראשם עמדו "נשיאים", שהתייחסו ל[[בית דוד]] והיו צאצאיו של [[ענן בן דוד הנשיא]]. מספרם, בדומה לזה של הרבניים, היה קטן, והם מנו כמה מאות בודדות.
 
אבלי ציון התגוררו, כנראה, ברובע מיוחד משלהם בירושלים, אך מיקומו - בתוך החומות או מחוצה להן - אינו ידוע. "ישיבת בכתוויה" הייתה המקום שבו התכנסה הנהגתם. חכמי העדה התכנו "המשכילים". יש הטוענים שביתש[[בית הכנסת הקראי (ירושלים)|בית הכנסת הקראי העתיק]] שב[[הרובע היהודי|רובע היהודי]] בירושלים, שבו מתפללים גם בימינו, נבנה אחרי תום תקופת עדת השושנים, ואינו קשור אליה.
 
אבלי ציון לבשו שחורים, קיבלו על עצמם חיי עוני, צמו [[צום|צומות]] רבים, התנזרו מ[[אין שמחה אלא בבשר ויין|אכילת בשר ושתיית יין]], ועסקו ב[[קינה]] על החורבן. [[סהל בן מצליח הכהן]] מתאר את חיי אבלי ציון:
==היחס לאסלאם==
 
יחסם של בני עדת השושנים ל[[אסלאם]] היה מורכב. מצד אחד, היו להם מהלכים בקרב השלטונות, שביכרו אותם על פני הרבניים. הם חשו הכרת טוב לשליטים המוסלמיים על שפתחו את שערי ירושלים לפניהם. לאסלאם רחשו אהדה גם מסיבות [[תאולוגיה|תאולוגיות]], כמו כותבים רבניים רבים הם ביכרו את אמונת הייחוד המוסלמית על [[השילוש הקדוש|השילוש]] ה[[נצרות|נוצרי]]. מצד שני, הם קיוו למפלתה הקרובה של דת האסלאם, שתבשר את בואו של ה[[משיח]], וידעו להצביע גם על השעבוד והדיכוי שהיא מפעילה כלפי הכופרים בה.
 
==שלהי תקופת אבלי ציון==