דאיזם – הבדלי גרסאות

אמנם, ייתכנו מקרים של [[אמונה]] או [[אגנוסטיות]] גם כלפי גילום מסוים של [[תורת הגמול|שכר ועונש]], שאופיו פרו-[[הומניזם|הומאני]] ו[[חוסר דת|לא דתי]], ואף דעות על [[תפילה]] כפעולה [[מדיטציה|מדיטטיבית]] לגיטימית. המסקנה לגבי קיומו של גורם ראשוני [[מטאפיזיקה|מטאפיזי]] שבדרך-כלל, אין אינטראקציה בינו ל[[אדם]], מציבה את הדאיזם כהשקפה הנוגדת את ה[[אדאיזם]] - חוסר או שלילה של האמונה בפרשנות הדאיסטית ל[[אלוהים]], ואת הגדרתו הנרחבת של ה[[תאיזם]] (כ[[אמונה]] באל במסגרת דתית המציגה אותו לעתים באופן [[הגדרה|מוגדר]] ושרירותי, לעתים [[דו-ערכיות|אמביוולנטי]], ולרוב [[שם פרטי|משויים]],{{הערה|1=להרחבה ראו הערך העוסק בשם האל ב[[יהדות]]; "[[השם המפורש]]".}} ו[[האנשה|מואנש]]), שכן ביסוס המסקנה אודות קיום אלוהים במתכונת דאיסטית מתיימר להסתמך על אינטואיציה (התפיסה ה[[קלאסיקה|קלאסית]]), או על מה שנראה לפרט ה[[סקפטיות|ביקורתי]] כהגיוני וסביר בהיעזר ב[[פילוסופיה|התפלספות]] [[אקזיסטנציאליזם|קיומית]], תוך מבט ארוך ב[[היקום|יקום]] ו[[חוק טבע|חוקיותו]] (התפיסה המודרנית); ולא על [[דוגמה]] מבוססת [[כתבי קודש|כתבים דתיים]] או [[התניה חברתית]] {{אנ|Social conditioning}} בהקשר תרבותי או דתי, מכאן שהדאיזם מדגיש חשיבותן של הסיבתיות והניסיון האישי לשאלות תאוסופיות (או מטאפיזיות בכלל, אם הן קשורות למסרו), ומתעסק עם אותן אמיתות שה[[אדם]] יכול לגרוס מתהליך של [[סיבתיות|מתן סיבה]], תוך שאיפה לביקורת עצמית.