איסור לינת לילה – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
שורה 3:
האיסור מופיע ב[[מסכת נידה]]:
:אמר [[רשב"י|רבי שמעון בן יוחי]]: ה' דברים הן, שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו: האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה, והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה, והלן בבית הקברות, והנוטל צפרניו וזורקן לרשות הרבים, והמקיז דם ומשמש מטתו.{{הערה|{{בבלי|נידה|יז|א}}}}
הגמרא מנמקת זאת: "ואף על גב דמנחי בסילתא ומציירי וחתימי [אף אם הם מונחים בסל בעל מכסה מצוייר{{הערה|
"רוח רעה" היא [[שד (מיתולוגיה)|שדים]] ורוחות העלולים להזיק לאדם. ב[[תוספות]] קבע [[רבנו תם]] שחשש זה בטל: "ומה שאין אנו נזהרים עכשיו מזה לפי שאין אותה רוח רעה מצויה בינינו כמו שאין אנו נזהרין על הזוגות ועל הגילוי".{{הערה|תוספות ל{{בבלי|חולין|קז|ב}}, ד"ה "התם", וכן תוספות ל{{בבלי|יומא|עז|ב}}}} בהתאם לדברים אלה, לא נזכר חשש הרוח הרעה ב"[[ארבעה טורים]]" וב"[[שולחן ערוך]]".{{הערה|{{עונג שבת||פינת ההלכה: לינת הלילה של הבצל|2016/01|29}}}} לעומתם פסק הרב [[עובדיה יוסף]] שיש להחמיר באיסור לינת לילה של בצלים ושומים, ובהתאם לכך בד"צ "[[בית יוסף (בד"ץ)|בית יוסף]]" ובד"צים נוספים מקפידים על כך, ומוצרי בצל ושום שבהשגחתם נושאים את הכיתוב "ללא חשש לינת לילה".
|